Theo Hồi giáo, để tổ chức gia đình được thành lập và tiếp diễn, Allah tạo ra tình cảm và sự quyến rũ giữa nam và nữ; tuy nhiên, để ngăn chặn sự bất trật tự, Ngài đã buộc họ với nhau theo những quy tắc và điều kiện nhất định như nikah (hôn nhân). Nếu những điều kiện này không được đáp ứng, khái niệm gia đình sẽ biến mất và các thế hệ sẽ bị lẫn lộn. Mối quan hệ tình dục mà không có kết hôn được gọi là zina trong Hồi giáo và bị nghiêm cấm qua các câu kinh Quran. [1]
Mặt khác, nếu không có sự hấp dẫn và tình yêu thương giữa nam và nữ thì một gia đình mới không thể được thành lập và duy trì. Ham muốn tình dục là những ham muốn tự nhiên được tạo ra cho con người. Tuy nhiên, đời sống tình dục mà không có sự kết hôn sẽ hủy hoại khái niệm gia đình. Hơn thế nữa trong trường hợp này, người ta sẽ không thấy cần thiết để xây dựng một một gia đình và những khái niệm như làm cha mẹ trở nên vô giá trị. Kết quả của điều này là loài người sẽ phải đối mặt với sự tuyệt chủng. Như một lá chắn trước những tình huống như vậy, Hồi giáo lệnh phải giữ cân bằng ham muốn tình dục một cách tử tế và hướng về những gì là halal (được phép).
Con đường halal là những điều phù hợp với tôn giáo trong việc đáp ứng nhu sinh lý của con người; ngoài ra haram là những điều bị Allah cấm và con người hoàn toàn tự do để chọn lựa theo ý chí bản thân. Con người sẽ tìm thấy kết quả hay hậu quả của sự lựa chọn tự nguyện này vào thế giới bên kia. Nhà tiên tri Muhammed (SAWS) đã nói về phần thưởng của việc tránh điều xấu này “Vào Ngày Phán xét, khi không có bất kỳ bóng râm nào, Allah Taala sẽ che chở cho người đàn ông dũng cảm dưới bóng râm của Ngai vàng, người mà đã nói “Tôi kính sợ Allah” trước lời mời quyến rũ không thích hợp của một phụ nữ xinh đẹp [2]”.
Trong một hadith khác, Nhà tiên tri Muhammed (SAWS) giải thích các loại zina và nhấn mạnh phần ý chí của con người: “Con cháu của Adam đã được định về zina. Họ chắc chắn sẽ phạm đến nó. Zina của mắt là nhìn, zina của tai là nghe, zina của miệng là nói, zina của tay là cầm thứ zina, zina của chân là đi. Trái tim sẽ khao khát và mong muốn. Còn cơ quan sinh sản sẽ xác định hoặc từ chối nó. “[3] Ông cũng cảnh báo rằng mọi người sẽ gặp rắc rối trong xã hội nơi zina gia tăng [4] và nói rằng sự phổ biến của zina là một trong những dấu hiệu rằng Ngày tận thế đang đến gần. [5]
Theo một bài tường thuật khác từ cuộc đời của Nhà tiên tri Muhammed (SAWS); Khi ông đang ở cùng với những người bạn của mình, một chàng trai trẻ đến với ông và nói: “Hỡi Sứ giả của Allah! Tôi muốn làm bạn với một người phụ nữ nọ, tôi muốn thực hiện zina với cô ấy “. Những người đồng hành đã rất bối rối trước tình huống này và có một số người muốn đánh người thanh niên và đưa anh ta ra khỏi đó. Bởi vì người thanh niên đã nói những điều rất không phù hợp. Nhà tiên tri Muhammed (SAWS) đã gọi anh ta lại “Hãy để người thanh niên đó lại cho ta”, ông bắt anh ta ngồi chụm bên cạnh mình và hỏi: “Hỡi người thanh niên, ngươi có muốn ai đó làm điều tồi tệ này với mẹ ngươi không? Ngươi có thích động thái xấu xí này không?”. Người thanh niên giận dữ nói: “Không, hỡi Sứ giả của Allah.” Nhà tiên tri Muhammed (SAWS) bảo: “Vậy thì, con cái của người mà ngươi sẽ làm hành động xấu xa đó cũng sẽ không thích nó.” Sau đó ông tiếp: “Chà, nếu họ muốn làm việc xấu xí này với em gái của ngươi, ngươi có muốn không?” người thanh niên tức giận: “Không, không bao giờ!”. Ông nói, “Vậy thì không một ai thích việc này.” Sau đó, Nhà tiên tri Muhammed (SAWS) đặt tay lên ngực và vai của người thanh niên và cầu nguyện: “Hỡi Allah! Ngài hãy thanh lọc trái tim của chàng trai trẻ này. Hãy giữ gìn danh dự và tha thứ cho tội lỗi cho người thanh niên này “. Sau đó chàng trai rời đi. Người ta đồn rằng không bao giờ người thanh niên này nảy ra ý nghĩ tồi tệ như vậy nữa. [6]
Cách để thỏa mãn ham muốn này mà không phạm tội lỗi là kết hôn. Nhà tiên tri Muhammed (SAWS) khuyên những người trẻ nên kiểm soát ham muốn tình dục của mình, kết hôn càng sớm càng tốt với những người có thể và kiềm chế ham muốn này bằng cách nhịn ăn. Như vậy, ông báo những điều đáng vui mừng về thiên đường cho những ai bảo vệ sự trong trắng và danh dự của họ. [7]
[1] Nisa / 31, Furkan / 68
[2] Bukhari, Adhan, 36
[3] Bukhari, Isti’zan 12, Định mệnh 9; Hồi giáo, Định mệnh 20-21. Xem thêm Abu Dawud, Hôn nhân 43
[4] Ibn Majah, “Fiten”, 22
[5] Bukhari, “Kiến thức”, 21
[6] Musnad, V, 256-257
[7] Bukhari, “Hôn nhân”, 3; Tirmidhi, “Hôn nhân”, 1