Ngày nay, quyền động vật đã được đưa vào chương trình nghị sự thông qua Tuyên ngôn thế giới về quyền động vật năm 1978. Mặt khác, ngay từ những ngày đầu tiên của đạo Hồi, tôn giáo đã đưa ra một số nguyên tắc và chuẩn mực liên quan đến các quan điểm và quan hệ của con người với động vật, đồng thời bảo đảm quyền động vật dưới sự bảo vệ của tôn giáo và pháp luật.
Theo Hồi giáo, toàn bộ vũ trụ được tạo ra trong trật tự cân bằng. [1] Con người, động vật, thực vật và những vật vô tri là những yếu tố bổ sung và hỗ trợ lẫn nhau. Kinh Quran quy định các hình phạt áp dụng cho người phá vỡ trật tự này và con người bị cấm vi phạm các điều này. [2]
Nhà tiên tri Nhà tiên tri Muhammed (SAWS) khuyến nghị rằng động vật nên được đối xử với lòng từ bi, “Hãy thể hiện lòng nhân từ với mọi thứ trên mặt đất, để những người trên bầu trời thương xót ngươi.” [3] Ông cũng cấm các hành vi tàn ác, “Allah sẽ nguyền rủa những kẻ hành hạ động vật. “[4] Hơn thế nữa Nhà tiên tri Muhammed (SAWS) nghiêm cấm việc giết động vật để làm niềm vui và phá hủy tổ để lấy trứng của chúng [5], nghiêm cấm chặt chi của động vật sống [6], nghiêm cấm chất đồ quá tải lên động vật hoặc dành nhiều thời gian cho động vật một cách không cần thiết [7], khiến động vật đấu nhau [8], giết động vật không gây hại [9], cũng như cấm các hành vi can thiệp tiêu cực vào quyền sống của động vật.
Trong đạo Hồi, được phép giết những động vật độc và có hại như rắn và bọ cạp, nhưng không được áp dụng sự hành hạ khi giết chúng. Nhà tiên tri Muhammed (SAWS) khuyến cáo rằng việc giết mổ động vật (để làm thực phẩm hoặc hiến tế trong cuộc sống hàng ngày) nên được thực hiện tử tế và khéo léo bằng một con dao sắc bén. [10] Theo các nguồn sách Hồi giáo, việc không giết mổ con vật con trước mặt con mẹ của nó với việc để con đực và con cái cạnh nhau trong mùa giao phối được coi là điều tốt; việc quan hệ tình dục với động vật bị nghiêm cấm. [11]
Thật nhẫn tâm khi nỡ để những con vật đói khát. Nhà tiên tri của đạo Hồi, ông đã nói rằng với những người không thể hiện lòng thương xót sẽ không nhận được lòng thương xót nào, ông kể hai ví dụ sau đây cho những người bạn đồng hành của mình [12]: “Vào một ngày nắng nóng, một phụ nữ “bán hoa” nhìn thấy một con chó đang quay quanh giếng thè lưỡi thở hổn hển vì khát. Cô ấy đã cởi giày đi (cô ấy dùng giày của mình múc lấy nước và tưới cho con chó). Vì lý do này, người phụ nữ nhận được sự tha thứ. ”[13]“ Một người phụ nữ đã xuống địa ngục vì con mèo mà cô ấy giam trong nhà. Cô ta không cho con mèo thức ăn, cũng không để nó ăn sâu bọ từ đất. ”[14] Qua đó, trong đạo Hồi, việc hành hạ hoặc thể hiện lòng thương xót đối với động vật được coi là một vấn đề quan trọng đến mức nó có thể là lí do cho một người để vào Thiên đường hoặc Địa ngục.
[1] Mülk/3-4
[2] Bakara/204-206
[3] Ebu Davud, “Edeb”, 58
[4] İbn Hanbel, Ebu Abdillah Ahmed b. Muhammed b. Hanbel eş-Şeybanî, el-Müsned, II, 13
[5] Müslim, “Selam”, 148-150
[6] Tirmizi, “Sayd”, 12
[7] Ebu Davud, “Cihad”, 55
[8] Ebu Davud, “Cihad”, 51
[9] Müslim, “Selam”, 127
[10] Müslim, “Sayd”, 57
[11] Tirmizi, “Hudud”, 24
[12] Những người Hồi giáo đã từng thấy Nhà tiên tri Muhammed (NHÀ TIÊN TRI MUHAMMED) và tham gia vào buổi trò chuyện với ông
[13] Müslim, Tövbe 155
[14] Buhârî, Bed’ü’l-Halk 17, Şirb 9, Enbiya 50; Müslim, Birr 151