Theo thuật ngữ Hồi giáo, jihad có nghĩa là “cố gắng bằng tất cả sức mạnh của mình”; việc này có thể được thực hành theo những cách sau: học hỏi về tôn giáo và cố gắng sống theo những gì đã học được, đấu tranh với bản thân để kỷ luật những ham muốn không giới hạn của chính mình, giải thích Hồi giáo cho người khác và chiến đấu chống lại kẻ thù khi cần thiết cho Allah.
Trong khi Nhà tiên tri Muhammed (SAWS) liệt kê những điều mà Allah yêu thích nhất, ông cũng liệt kê các jihad theo con đường của Allah. [1] Nhà tiên tri Muhammed (SAWS) cũng tuyên bố rằng những điều sau đây cũng trong phạm vi của jihad: đấu tranh với bản thân để giữ mong muốn của mình trong tầm kiểm soát [2], nói sự thật chống lại những kẻ thống trị tàn ác [3], chiến đấu bằng tính mạng, tài sản và lời nói của mình khi cần thiết [4] và phụng sự cha mẹ [5].
Theo đạo Hồi, mỗi người có thể thực hiện jihad trong khả năng và điều kiện của mình. Thực tế điều này được diễn tả trong Kinh Quran như sau: “ Việc các tín đồ bất chấp mọi thứ, ra ngoài để chiến tranh hoàn toàn là không đúng. Việc đúng nên làm là: một bộ phận người của mỗi bộ lạc hoặc cộng đồng đều phải ra trận; một bộ phận khác nên tìm hiểu tôn giáo kỹ lưỡng bằng cả trái tim và nên thông báo cho những người đã tham chiến khi họ trở về, về các mệnh lệnh và lệnh cấm của Allah. Có thể bằng cách này họ cũng sẽ tránh được những thái độ và hành vi sai trái có thể xảy ra. ”[6]
Trong Kinh Quran, khái niệm jihad được sử dụng với nhiều ý nghĩa khác nhau. Ví dụ, “Vậy thì, đừng nhượng bộ những người không tin tưởng và tiến hành một cuộc jihad lớn chống lại họ (với Quran).” [7] “Chúng ta chắc chắn sẽ hướng dẫn những người phấn đấu jihad trên con đường dẫn đến chúng ta. Không nghi ngờ gì nữa, Allah luôn ở bên những người cư xử tốt và người làm tốt công việc của họ. ”[8] trong các câu kinh này, khái niệm jihad được sử dụng với ý nghĩa là sống ngay thẳng và đạo đức trong giới hạn Allah cho phép.
“Hãy giương bườm ra khơi, dù dễ hay khó, và phấn đấu jihad theo con đường của Allah bằng tài sản và sinh mệnh của ngươi. Nếu ngươi hiểu biết, điều này chính là vì lợi ích của ngươi. ”[9]“ Những người không tuân theo lời kêu gọi của Sứ giả của Allah và ở lại, họ vui mừng vì họ đã không rời khỏi nơi của mình; Họ không muốn đấu tranh trên con đường của Allah bằng sinh mệnh và tài sản của họ, hơn nữa, họ nói, “Đừng đi ra khơi trong cái nóng như thế này.” Hãy nói: “Lửa địa ngục nóng hơn nhiều”, nếu họ có thể hiểu được nó “[10] trong câu này, jihad được dùng với ý nghĩa chiến đấu vì Allah và không chạy trốn khỏi chiến tranh.
Cần phải nói thêm rằng mục đích của jihad bằng cách chiến đấu chống lại những người không theo đạo Hồi không phải là để bắt họ sang đạo Hồi bằng vũ lực. Bởi vì Hồi giáo không cho phép áp lực buộc ai đó phải chấp nhận tôn giáo này. [11] Allah đề cập đến điều này khi Ngài ra lệnh sống và giải thích đạo Hồi theo cách tốt nhất trong Kinh Quran. [12]
Trong đạo Hồi, có một số tiêu chí để cuộc chiến với những người không theo đạo Hồi là chính đáng. Có thể liệt kê những điều này như sau: Người không theo đạo Hồi tiến hành chiến tranh chống lại người Hồi giáo [13], họ gây thù hằn và gây hấn [14], không cho phép người Hồi giáo thực hành tôn giáo [15] và tính mạng, tài sản của người Hồi giáo không được an toàn. [16 ]
Có thể thấy, mặc dù Jihad là một khái niệm được đánh giá cao và rất được khuyến khích trong đạo Hồi, nhưng nó không chỉ nhằm chống lại những người không theo đạo Hồi. Trên thực tế, jihad bằng chiến tranh chiếm một vị trí nhỏ trong số các lựa chọn jihad được đề ra cho người Hồi giáo. Tất cả những nỗ lực để cải thiện đời sống tôn giáo của bản thân, giới thiệu mọi người đến với đạo Hồi và làm cho thế giới trở thành một nơi tốt đẹp hơn và đáng sống hơn đều nằm trong phạm vi của jihad. Những nỗ lực tự nguyện để “chữa lành bản thân, thế giới và cộng đồng xã hội” được coi là có giá trị hơn là “cuộc jihad bằng con đường chiến tranh” khi không có lựa chọn khác.
[1] Buhari, Mevakitü’ Salat, 5.
[2] Tirmizi, Fezâilü’l- Cihad, 2.
[3] Ebu Davud, Melahim, 17.
[4] Ahmed b. Hanbel, el- Müsned, III, 124.
[5] Buhari, Cihad, 138.
[6] Tevbe, 122.
[7] Furan, 52.
[8] Ankebut, 69.
[9] Tevbe, 41.
[10] Tevbe, 81.
[11] Bakara, 256.
[12] Nahl, 125.
[13] Tevbe, 36.
[14] Bakara, 193.
[15] Hac, 39- 40.
[16] Bakara, 190.