Наука, это признанное и доказанное знание, полученное определенным методом и обоснованное на практике. Наука охватывает знания о материальном мире. Наука, которая не рассматривается в одиночку в Исламе, более широко упоминается как учение. Потому что учение, это полное изучение всех материальных и духовных знаний.
В Священном Коране, главном источнике Корана, к мусульманам часто направляются вопросы «Неужели вы не разумеете?» «Неужели вы не призадумаетесь?». [1] Всевышний Аллах и аяты, постоянно поощряющие получение новых знаний [2], многократно обращают внимание на важность накопления знаний.
Нисхождение Корана, в первую очередь начинается с приказа «Читай!» [3]. Наряду с этим, пророк Мухаммед (мир ему и благословение), во время переселения в Медину, он построил рядом со своим домом мечеть и медресе. В этом медресе воспитывались ученики, которые постоянно в нем оставались и были заняты учением. Пророк Мухаммед (МЕИБ) поощрял учеников, верующих в него, заниматься учением. Одно из его многочисленных высказываний по этому поводу звучит так: «Тому, кто отправился в путь, желая приобрести знания, Аллах облегчит путь, ведущий в Рай» [4].
В религии Ислам считается, что если после смерти человек оставляет за собой организации, которые совершают благо и работы, которые используются во благо, то даже после его смерти ангелы будут записывать это как саваб(награду) в книге деяний этого человека [5]. Пророк Мухаммед(МЕИБ) обращает внимание к этой теме следующим высказыванием: «Когда умирает человек, все награды за его поступки стираются. Три поступка являются исключением: Садака-джария [6], знание, приносящее пользу и благочестивые дети, которые молятся за своих родителей [7]. По этой причине поощрялось занятие отраслями наук и делами, которые приносят пользу людям.
Всевышний Аллах, во многих аятах четко выделяет среди других людей тех, что занимаются накоплением знаний. Аят “Разве одинаковы те, которые знают, и те, которые не знают?” [8] является хорошим тому примером. В то же время существует множество хадисов, которые поощряют не только учение, но и обучение других. [9] “Поистине, этот мир и все что в нём есть ничего не стоят, кроме поминания Всевышнего Аллаха и того, что связано с ним, а также обладающего знанием и приобретающего знание ”[10]. Данный хадис отражает ценность, которую придает пророк Мухаммед(МЕИБ) тем, кто учится и обучает.
В Священном Коране, 122 аяте суры Тауба, важность обучения рассматривается под иным углом: «Верующим не следует выступать в поход всем одновременно. Пусть из каждой части их останется группа, чтобы изучать религию и, чтобы увещевать (повелениями Аллаха) тех, которые в походе, когда они вернутся. Может быть, они станут богобоязненны.» Тем самым, приказывается даже во время войны не всем идти на нее, и обязательно оставаться одной группе людей, чтобы заниматься учением.
Основой придавания духовного значения науке в Исламе, по сути, является направление исследований о творениях, к попыткам человека узнать Создателя. На самом деле, всякая отрасль науки изучает совершенное искусство Аллаха создавать, и каждое открытие направляет человечество к познанию Его, и к восхищению уникальностью Его творчества. Сообщенное в Коране как источник всей информации «Признание Аллаха» (марифетулла), [11] является самой важной основой бытия человека. Кроме того, высказывание пророка Мухаммеда(МЕИБ) «А лучшие из людей (те, которые) наиболее полезны для людей.» [12], стало поощрять науку и исследования, в связи с возможностью представить полученные знания в интересах людей.
Если смотреть на историю Ислама, то можно увидеть становление ученых во многих областях.
Некоторые из них;
Ибн Сина (философия, медицина, астрономия)
Фараби (литература, астрономия, философия)
Хорезми (математика, астрономия, география)
Имам Газали (литература, логика, исламские науки)
Мевлана Джалаладдин Руми (поэт, суфист). Вместе с ними было еще много ученых оставивших после себя работы, которыми пользуются и по сей день.