В Исламской религии, аят, ошибочно выдвинутый как одобряющий насилие над женщинами – это 34 аят суры Ниса. Этот аят звучит следующим образом: “Мужья – попечители жен, поскольку Аллах одним (т.е. мужчинам) дал преимущество над другими (т.е. над женщинами) и поскольку мужья расходуют из своего имущества. Добродетельные женщины покорны и хранят то, что велел беречь Аллах. А тех женщин, неповиновения которых вы боитесь, увещевайте, потом покидайте их на ложах и, если после этого опять не послушаются, тогда побивайте их. Если же после этого они повинуются вам, то тогда не ищите другого пути против них. Аллах – превысокий, великий.”
Прежде чем перейти к объяснению аята, нужно упомянуть, что вне зависимости от религиозных, языковых, расовых различий, Ислам ни в коем случае не принимает правильным насилие мужчин над женщинами в различных уголках мира, даже если они(мужчины) не ведут себя безнравственно. Ислам осуждает такие действия, и за ними следует расплата: “Кормите своих жен тем, что вы едите, одевайте из того, что носите, ни в коем случае не избивайте их и не говорите мерзких слов, которые могут их ранить.”[1] “Женщин угощают только благочестивые(ценные те что дорожат);а те что причиняют им зло — порочны.”[2]
Некоторые люди, не прочитав полностью аят, упомянутый выше и не разобравшись с непонятными его частями, сконцентрировали внимание на выражении “побивайте их” и пришли к выводу о законности насилия над женщинами в Исламе.
Этот аят рассказывает о специфической ситуации между мужем и женой. В аяте поэтапно описывается как должен вести себя мужчина, если женщина совершает аморальные поступки, которые могут запятнать честь ее мужа. Аллах приказал мусульманским мужчинам следовать этим этапам.
Согласно исламской религии, мужчина несет ответственность и за жену, и за детей, если они есть. [3] По этой причине, в свете вышеупомянутого аята, первое что должен сделать мужчина когда он понял что жена находится в безнравственном положении – это попытаться ее уговорить. Если метод уговоров не привел к какому-либо изменению и жена остается настойчива в безнравственных действиях, приказано разделить спальню.
Этот приказ приобретает более понятный характер, когда он оценивается с учетом того факта, что брак начинается в спальне. Вместе с разделением спальни должен пройти промежуток времени чтобы женщина могла понять безнравственность своих действиий. Если метод убеждения не приводит к каким-либо изменениям, а женщина упорствует в аморальных поступках, мужчине и женщине приказано не спать в одной спальне.
И напоследок, положение упомянутое в аяте, не действует на случай безнравственного отношения мужчины к своей жене. Потому что из-за различий в физической силе между ними, не представляется целесообразным чтобы Аллах повелевал женщинам такое же действие.
[1] Абу Дауд, Никях, 40-41.
[2] Ибн Маджа, Адаб, 3; Абу Дауд, Адаб 6, Рикак, 22, Игтисам 3; Муслим, Акдийе, 11.
[3] “Мужья – попечители жен.” Ниса, 34.