Аллах владеет знанием о прошлом, настоящем и будущем.[1] Владение Аллаха этим знанием, не является причиной изменений того, что произойдет в промежутке этого времени. Потому что знать и делать – это разные вещи.
Человек знает, в какой час восходит солнце, и в какой час оно заходит. Однако то, что человек знает об этом, не означает, что у него есть влияние над восходом и заходом солнца. Точно также и то, что Аллах ведает обо всем, не влияет на волю человека. Человек делает предпочтение, потому что Аллах ведает. Аллах ведает, потому что человек делает предпочтение.
Аллах создает то, что человек предпочитает. Соответственно, каждый человек ответственен за свой выбор: “На шею каждого человека Мы надели его деяния и в судный день представим ему книгу в развернутом виде (и скажем):“Читай книгу свою! Сегодня ты сам в состоянии требовать от себя отчета.”[2] И никто не понесет на себе чужого греха. [3]
В исламской литературе, для осуществления планов Аллаха и функционирования природы[5] используется слово судьба. Судьба разделяется на два вида: вынужденная и произвольная.
Вынужденная – это судьба, которая предопределена вне воли человека, без его права выбора. Пол человека, внешний вид, семья и страна в которой он родился, определенные возможности и ограничения касаются вынужденной судьбы. Произвольная судьба – это выбор человека по его собственной воле. К примеру, предпочтение, которое он совершает при выборе человека, с которым он вступит в брак, либо подача заявления на работу, в которой он будет работать, это произвольная судьба. То, что Аллах знает данного человека или организацию не имеет принуждения над выбором человека.