De acordo com os estudiosos muçulmanos, os sentimentos que são a fonte do prazer humano são examinados em 3 títulos. Estes são a razão, a luxúria e a raiva. Esses sentimentos não têm limites. Enquanto o indivíduo não determinar seus próprios limites, ele sempre busca e deseja mais vivenciar esses sentimentos.[1]
Embora o Islão não proíba as emoções das pessoas, não lhes dá uma área de liberdade ilimitada para que possam experimentar essas emoções. O Islão é a religião do equilíbrio. Na vida do Profeta Muhammade Allah, mostrou as melhores maneiras de atender às necessidades da natureza humana na moralidade.
Profeta Muhammad (s.a.w); ele queria que os sentimentos, atitudes e comportamentos fossem normais e equilibrados em geral: Ele adverte que o amor excessivo pode causar cegueira e surdez e chama as pessoas a amarem seus entes queridos com moderação[2]; ao mesmo tempo que proíbe o extremismo na religião, afirma que é um mau hábito que preparou a destruição das sociedades antigas[3]; não só rejeita a secularização excessiva, mas também proíbe o desvio a tais extremos a ponto de romper completamente com os assuntos mundanos, mesmo em nome da religião e do culto.[4]
Allah ordenou que as pessoas satisfaçam suas necessidades básicas de maneira correta, saudável e halal: “Coma do alimento halal e limpo que Allah lhe deu e evite as proibições de Allah nas quais você acredita.” [5] “Eles não cometem adultério.” [6] De acordo com a religião do Islão. Satisfazer a necessidade de prazer, que é moldada em torno destas 3 emoções, de forma halal, tornará as pessoas lucrativas tanto individual como socialmente neste mundo e no outro mundo.
De acordo com a religião do Islão, a razão foi dada ao homem para que ele possa distinguir entre o certo e o errado: “Na verdade, você recebeu prudência (percepção) de seu Senhor. Agora, quem vê o certo, o benefício é para si mesmo, e quem não vê, o dano é para si.” eles estão. O fato de uma pessoa não usar sua mente significa que ela vive sem estar ciente do que é certo e errado.
A sensação de luxúria proporciona satisfação e saciedade nas necessidades relacionadas à parte superior e inferior do estômago. Se uma pessoa exagera com esse sentimento, ela pode sofrer de várias doenças, como a obesidade. Uma pessoa que não sente o sentimento de luxúria não pode levar uma vida saudável. Porque quando o indivíduo está com fome, ele deve senti-la para poder encher o estômago.
De acordo com a religião do Islão, o sentimento de desejo pelo sexo oposto não é errado. A falsidade é moldada pela forma como o indivíduo experimenta essa emoção. Experimentar esse sentimento escolhendo uma das maneiras certas ou erradas também é o teste em si. O Profeta Muhammad (S.a.w) aconselhou os indivíduos que sentem essa emoção a se casar (satisfação halal) para não se desviarem, a jejuar se não puderem encontrar a oportunidade, para que possam controlar esse sentimento: “Ó comunidade de jovens! Que aquele que pode e pode se dar ao luxo de se casar, se case. Porque o casamento proíbe o olhar (olhar para o haram) e protege a castidade (de cair no haram). Se ele não puder se casar, deixe-o jejuar. Porque o jejum (de cair no haram) é uma proteção.” [8]
A raiva é a reação de uma pessoa à injustiça. A raiva precisa ser experimentada de forma controlada. A religião do Islão associa a mente e a vontade do homem ao fato de que ele é um ser que pode se controlar. A maior bênção para uma pessoa que age com sua mente, não com sua raiva, é a capacidade de querer. O aspecto mais forte do homem é sua vontade de não fazer algo, mesmo que deseje. O Profeta Muhammad (s.a.w) expressou essa situação com o seguinte exemplo: “A pessoa mais forte não é aquela que derrota seu oponente na luta, mas aquela que tem controle sobre si mesma no momento da raiva.” [9] um estado saudável para não sentir raiva alguma. Porque, de acordo com a religião do Islão, o indivíduo; deve ficar com raiva e reagir às injustiças, males e tirania.[10] Na verdade, uma pessoa que não se zanga mesmo não tendo um distúrbio psicológico significa que perdeu o contato com o mundo em que vive. No entanto, de acordo com a religião do Islão, este mundo é como o campo do além. A vida, preferências e reações do indivíduo neste mundo moldam a vida no além.[11]
[1] Ghazali, Ihya-u Ulumi’d-din, Kimyây-ı Saadet. Bediuzzaman Said Nursi, Isarat al-Icaz: Surah Fatiha, Risale-i Nur.
[2] Abu Dawud, Adab, 116.
[3] Bukhari, I’tisam, 5.
[4] Bukhari, Savm, 51.
[5] Al Máida, 88.
[6] Al Furcan, 68.
[7] Al An’am, 104.
[8] Buhari; 5065
[9] Muslim, Birr, 107.
[10] “Quando você ver um mal, corrija-o com as mãos, se não puder, corrija-o com a língua e, se não puder, ressente-se com o coração. Afinal, este é o nível mais baixo de crença.” Muçulmano, Iman, 78.
[11] Aclûnî, Keshfu’l-Hafa, I, p. 412.