Uma das condições da crença no Islão é a crença na outra vida.[1] A outra vida significa a vida que começa com o fim da vida neste mundo e durará para sempre. Os eventos que ocorrerão no futuro são os seguintes: Ressurreição de pessoas (ressurreição) [2], acerto de contas[3], mizan (uma medida de justiça para pesar as ações de todos)[4], cruzando a Ponte Sirat[5] , determinando que se irá para o Paraíso e o Inferno, e o início da vida no Paraíso ou no inferno.
A existência do além está diretamente relacionada à existência do teste do mundo. Porque não ter vida após a morte significa não ser responsabilizado pelas injustiças e males deste mundo. portanto, acreditar que o criador é justo em todos os sentidos e em todos os momentos traz consigo a crença na outra vida. De fato, a crença em Allah e na outra vida é mencionada conjuntamente em muitos lugares no Alcorão: O que teria acontecido se eles tivessem acreditado em Allah e no ultimo dia e gastado com o que Allah lhes havia dado? Allah está bem ciente de sua situação.” [6]
O Profeta Muhammad (que a Paz e Bênção estejam sobre ele) perguntou: “Quem é o mais sábio dos crentes?” Quando lhe perguntaram, sua resposta é importante: “Ele é a pessoa que mais se lembra da morte e se preparou da melhor maneira para sua vida após a morte.”[7] O profeta Muhammad (que a Paz e Bênção estejam sobre ele) afirmou que uma pessoa que acredita no futuro servirá seus convidados, não incomodará seus vizinhos e preferirá ficar calado quando não falar bem.[8] Acreditar na outra vida significa acreditar que toda boa ação neste mundo será recompensada e que nenhum mal ficará impune.[9] Portanto, as pessoas que acreditam na outra vida não ficam desapontadas quando fazem boas ações e não ficam desapontadas com os outros, ou estão cientes de que serão responsabilizadas por seu comportamento quando virem o mal de alguém. Em outras palavras, eles são gratos nos momentos confortáveis e são pacientes nos momentos difíceis.
A vida mundana significa muitas coisas para os muçulmanos. Em primeiro lugar, a vida deste mundo é como um campo. A outra vida é o lugar onde eles colherão o que plantaram e obterão seus produtos. Em segundo lugar, o mundo é o lugar para o comércio. Aqui, para ganhar o paraíso, é preciso comprar o que precisa ser comprado e ficar longe de bens inúteis e nocivos. Em terceiro lugar, a vida mundana é uma hospitalidade para os muçulmanos. Não é o dormitório principal ou local para ficar. É se comportar como Allah, o verdadeiro dono da casa, quer e estar ciente de que, quando chegar a hora, você retornará à sua pátria original.[10]
Para os muçulmanos, o mundo é o campo do além: “Qualquer bem que você prepare para si mesmo de antemão, você o encontrará aos olhos de Allah.” [11] Os muçulmanos acreditam que o que eles fazem neste mundo é construir o que eles encontrarão no além, e como eles não sabem quando a morte virá, de acordo com eles, cada momento que eles respiram, eles estão cientes de que está em suas próprias mãos aproveitar ao máximo essa oportunidade. Em outras palavras, o amor dos muçulmanos pela vida é resultado de sua fé. No entanto, seu amor pela vida não faz com que sintam ódio pela morte.
Na verdade, a morte não é um fato que não deva ser falado e esquecido pelos muçulmanos. Porque os muçulmanos não entendem a morte como indo para a inexistência como os não-crentes. Por isso, a saudade que sentem do Além é um assunto que as pessoas que não acreditam têm dificuldade em perceber. Há 5 razões para desejo dos muçulmanos de ir para o além:
- Com o envelhecimento, os prazeres e prazeres do mundo tornam-se dolorosos para as pessoas, e a pessoa que sente esse sentimento deseja uma vida eterna,
- Desejo de ir para o além e ver a maioria das pessoas que ele ama e com quem associa ir para o além,
- A necessidade de descanso do homem devido à fraqueza em sua criação e ao pesado fardo da vida,
- Percebendo o mundo como um calabouço comparado ao além, pela pessoa que conhece a morte não como execução, mas como mudança de lugar,
- O fato de o Alcorão afirmar que o amor e o interesse sentidos aqui não têm sentido por causa da ênfase de que o mundo é feito de jogos e entretenimento, expressa o anseio que os muçulmanos sentem pela outra vida.[12]
[1] Al bacará, 177.
[2] “Diga: “Se você é pedra ou ferro; Ou qualquer criatura que você não achou que ganharia vida!” Desta vez, “Quem nos trará de volta à vida?” eles vão dizer. Diga: “Ele criou você pela primeira vez”. Eventualmente, eles vão acenar sarcasticamente para você e dizer: “Quando foi isso?” eles vão perguntar. Diga: “Acho que você está perto”. Al Isra, 50-51.
[3] “Deus fará isso para dar a cada um o que eles merecem; Certamente, Allah é rápido em acertos de contas.” Abraão, 51.
[4] “Nós montamos a balança da justiça para o Dia do Juízo; Ninguém mais será tratado injustamente. Mesmo que seja do tamanho de um grão de mostarda, vamos trazê-lo e revelá-lo. Somos suficientes como contadores.” Al Anbiya, 47.
[5] “Não há ninguém entre vocês que não chegue lá. Este é um julgamento final de seu Rabb. Então pouparemos os malfeitores (inferno); E deixamos os opressores lá de joelhos.” Maryam, 71-72.
[6] 39 Annissa.
[7] Ibn Majah, Zuhd, 31.
[8] Abu Dawud, Adab, 122-123.
[9] Muslim, Sıfâtu’l-Munafikin, 56.
[10] Bediuzzaman Saide Nursi, 17ª Palavra.
[11] Al Muzammil, 20.
[12] Bediuzzaman Saide Nursi, 17ª Palavra.