O conhecimento obtido por um determinado método e verificado pela prática, cuja validade foi aceita e comprovada, é chamado de ciência. No Alcorão, que é a principal fonte do Islãoo, os muçulmanos são frequentemente questionados: “Você não faria sentido?” “Você não acha?” [1] foram feitas essas perguntas. Com versículos [2] que constantemente encorajam o aprendizado de novas informações, Allah repetidamente chamou a atenção para a importância de adquirir conhecimento.
A revelação do Alcorão foi primeiro “Ler!” começa com a ordem.[3] No entanto, quando o profeta Muhammad imigrou para Medina, ele tinha uma mesquita (local de oração) e uma madrassa (local de aulas) construídas ao lado de sua casa. Os alunos que sempre permaneceram nesta madrassa e estavam sempre ocupados com a ciência foram educados. O profeta Muhammad constantemente encorajava as pessoas que acreditavam nele a aprender o conhecimento. Uma de suas muitas palavras sobre isso é; “Quem embarcar em um caminho para adquirir conhecimento, Allah tornará o caminho para o Paraíso fácil para ele.” [4]
Na religião do Islão; Acredita-se que se uma pessoa deixar para trás boas obras e obras que a beneficiem, mesmo após sua morte, os anjos escreverão boas ações no livro de ações dessa pessoa [5]. profeta Muhammad sobre este assunto chamou a atenção com suas palavras dizendo ; “Quando um ser humano morre, a recompensa de todas as suas ações chega ao fim. Três coisas estão isentas disso: Caridade-i concubina[6], conhecimento beneficiado, um bom filho orando por ele.”[7]. Por isso, incentiva-se a correr atras do conheçimento e a lidar com trabalhos que beneficiem as pessoas.
Em muitos versículos, Allah distinguiu claramente as pessoas que adquirem conhecimento dos outros. O versículo “Podem aqueles que sabem e aqueles que não sabem serem os mesmos?”[8] é um bom exemplo disso. Ao mesmo tempo, existem muitos hadiths que incentivam não apenas o aprendizado, mas também o ensino.[9] “O mundo e o que está nele são inúteis. O estudioso que ensina conhecimento e o estudante que quer aprender apenas lembrando de Allah e aproximando-os Dele estão isentos disso.” [10] hadith; reflete o valor que o profeta Muhammad deu àqueles que aprendem e ensinam conhecimento.
No versículo 122 da Sura At-Tawba, em que a importância de aprender ciência no Alcorão é discutida de uma perspectiva diferente; “No entanto, não é certo que todos os crentes vão para a guerra juntos. Um grupo deles de todas as esferas da vida deve ficar para trás para tentar obter conhecimento suficiente em religião e alertar suas comunidades que retornam. Espero que eles evitem isso.” Foi ordenado que nem todos deveriam participar da guerra, mesmo durante a guerra, e que um grupo deveria estar engajado na ciência.
O valor moral que o Islão ensina à ciência é continuar a reconhecer o criador dos programas educacionais básicos e fundamentalmente criados. Cada ramo da ciência realmente examine as obras perfeitas da arte criativa de Allah e, portanto, cada descoberta leva a humanidade a conhecê-Lo e admirar a singularidade de Sua criatividade. Conhecer Allah (marifetullah), que é declarado como a fonte de todas as informações no Alcorão, é a razão mais importante para a existência humana.
Além disso, o profeta Muhammad disse; “A mais auspiciosa das pessoas, são as pessoas que são úteis.” [12] esse dito tem sido um incentivo à ciência e à pesquisa por causa das possibilidades de colocar o conhecimento adquirido à disposição das pessoas.
Quando olhamos para a história do Islão, vemos que estudiosos (cientistas) foram treinados em muitos campos. Alguns desses;
İbn Sina (filosofia, medicina, astronomia)
Farabi (literatura, astronomia, filosofia)
Harizmî (matemática, astronomia, geografia)
İmam Ghazali (literatura, lógica, ciências islâmicas)
Embora Mevlâna Celaleddin Rumi (poeta, mística) tenha nascido ele e muitos mais cientistas foram educados e deixaram obras que ainda hoje são usadas.
[1] Annahl/17
[2] Taha/114, Almujadala/11
[3] Al’Alak/1
[4] Muslim, Zikr 39. Veja também. Bukhari, Ciência 10; Abu Dawud, Ciência 1
[5] De acordo com a crença islâmica, o livro em que as boas ações e pecados de uma pessoa são registrados
[6] Caridade-i concubina: Boas ações que continuam a ser recompensadas enquanto são usadas (obras feitas em benefício da sociedade, como mesquitas, pontes, fundações)
[7] Muslim, Testamento 14. Veja também. Abu Dawud, Vasaya 14; Tirmidhi, Ahkam 36; Nesai, Vasaya8
[8] Azzumar/9
[9] Bukhari, Ciência 15, Zakat 5, Ahkam 3, I’tisam 13, Tawhid 45; Muçulmano, Musafirin 268
[10] Tirmidhi, Zuhd 14. Veja também. Ibn Majah, Zuhd 3
[11] Al- Haxr /22
[12] Bukhari, Maghazi, 35