生物のオスとメスを区別する特徴をすべて性と呼びます。男性と女性の性別は生物学的、生理学的、心理的に異なります。たとえば、女性が妊娠できる創造物にいるが、これは男性には当てはまりません。
平等は、異なる特性を持つ人々の間で実践されると、不正と悪をもたらします。足のサイズが異なるすべての人にサイズ 38 の靴を与える例のように、特性が異なる人に対しては平等であっても正しい結果が得られない場合があります。イスラーム宗教は、女性と男性を完全に平等に受け入れることも、完全に不平等に受け入れることもありません。
男性と女性は生物学的に異なります。このためイスラームは、これらの違いに照らして、男性と女性に異なる責任と権利を与えてきました。
クルアーンには、次のように説いています。「あなたがたの妻は、あなたがたにとり田畑のよう。」[1] 女性は妊娠・出産を理由に夫から慰謝料を請求されるが、男性が妻から慰謝料を請求されるのは、そのような事情がないため論外である。[2] 女性は、物質的および精神的なプロセスのために、月経期間中は礼拝をしないように命じられています[3]。男性にはそのような言い訳がないので、絶えず祈りを捧げるべきです。
このように、一部の生理学的差異により女性は免除される場合がある一方で、法律分野の一部の規定では、そのような差異や特殊な能力や社会的役割により、完全な平等について語ることはできません。イスラームは正義を基本的な道徳的価値として認めているため、この点で不正義をもたらす絶対的な平等を認めませんでした。男性と女性の間に絶対的な平等も絶対的な不平等もありません。つまり、「空気は火よりも優れている」または「火は空気よりも優れている」とも言えないように、「男性は女性よりも優れている」そして「女性は男性よりも優れている」とも言えません。どちらの性別も存在するため、価値があり、ユニークです。イスラームは、男性と女性の違いを無視して破壊しようとする態度や、この違いのためにどちらか一方に有利な圧力や支配を生み出す態度からはほど遠いものです。
クルアーンでは男性と女性は信仰、アッラーへの服従、謙虚さ、崇拝、誠実さ、忍耐、助け、名誉の保護、そしてアッラーへの記憶が等しく評価されました[4]。これは、男性と女性が心を使って道徳的な生活を送る必要があるという点で平等であることを示しています。
具体的にクルアーンでは、イスラームは男性と女性をお互いを支え合い、補い合う 2 人の人物と見なしています。男性と女性にとってアッラーの目に価値のあるものであるという尺度はタクワです[5]。宗教が守ろうとする事柄に男女の区別はありません。男性の心、財産、宗教、子孫、名誉が神聖な価値であるのと同様に、女性の心、財産、宗教、血統、名誉もまた神聖です。世代の継続という意味では、男性よりも女性の役割が大きいです。男の子も女の子も、女性の体を通して世界にもたらされます。
預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）の時代、女性は社会生活を営んでおり、クルアーンのスカーフの秩序により、女性は社会生活の中で安全に生活することができました。実際、ジハードは本来男性の義務であったが、女性も遠征に参加し、医療援助や支援を行い、料理などの補助業務に従事し、平時には貿易、科学、行政、総務に従事していまでした。特に教育における包括的な言語の使用している預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）は「アッラーの女性しもべがアッラーのモスクに来るのを妨げないで。」と言って、彼は女性が学ぶことを奨励し、教育への障害を取り除きます[6]。
預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）とその妻たちとの関係、および彼の妻たちが自分たちの生活を送った方法は、イスラム教の男女平等へのアプローチへの窓を開きます。預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）の各妻は、それぞれ異なる気質と性格を持つ女性です。ハティジェ様は経済的に自立した女性で、都市間貿易船団を所有しています。マリッヤ様はエジプトの支配者であるムカフキスの妾としての生活を続けましたが、彼女は預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）に送られた後自由に預言者の妻になりました。ハフサ様はすぐに怒り、率直であるという点で父親のオメル様に例えられます。アイシェ様は彼女について次のように説明しています。「ハフサは文字通り、彼女の父の娘です。 彼は強い意志を持っています。 その本質は一つです。」 [7] さらに、ハフサ様は預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）が同意できない問題について話し、時々議論する女性です。アイシャ様はムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）が結婚した唯一の若い女性です。預言者は妻のアイシャと芝居を見に行きました [9] 。また、アイシャは最も多くのハディースを伝えた学者の一人です[10]。また、アイシャ様はムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）の死後に生じた紛争でその意見が相談されていて、コミュニティを率いる人物であることを付け加えておく必要があります。サフィエ様は、ユダヤ系の部族のリーダーの娘です。彼女はユダヤ文化の中で育ち、裕福な生活を送っていました。彼女はハイベル戦いでイスラム教徒に捕らえられました。預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ） はサフィエが自分の部族に戻るか、彼と結婚するかの選択を提案したとき、彼女はイスラム教徒になり、預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）と結婚しました[11]。
ご覧のとおり、聖預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）の各妻の結婚前のライフスタイルと視点はまったく異なります。預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）は話す時、女性の性格、年齢、気質に応じて、妻との関係を調整しました。彼は妻の性格や個人差を変えようとはしませんでした。また、彼らの態度が間違っていた場合、彼らの心を傷つけることなく行われたことは間違っていると述べました。ちなみにアイシャ様はご飯を作る時ムハンマドの他の妻の一人でいるハフサが食事を作って自分の前に出すことに嫉妬しました。ハフサが食事をムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）の前に置こうとしたとき、アイシャが彼女の手を叩くと皿が落ちて割れました。中の食べ物もこぼれました。すると、ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）は皿の破片をまとめ、こぼれた食べ物を集め、仲間に「お母さんは嫉妬していた。」と言いました。それから、彼は壊れた皿の代わりに別のしっかりした皿を妻のハフサに送りました[12]。これでがわかりますが、預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）は、性平等ではなく、性格と気質の違いを考慮して、妻を扱うことに基づいています。
預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）は、教育を受ける権利に関して男性と女性を差別しません。彼は男性と女性を区別することなく、すべての人にクルアーンを伝えました[13]。彼は、女性には男性に対する権利があり、男性には女性に対する権利があると述べました[14]。そのため、イスラームでは男女を問わず、価値観の平等と法の平等が原則として認められてきました。
クルアーンと預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）のハディースでは、人間は性差別のない最も美しい方法で創造されて[15]、世代の継続と配偶者の団結を確実にする愛と思いやりの気持ちが創造の両方の性に与えられて[16]、女性と男性がしなければならないことこの愛でセクシュアリティを正しく生きるために、カバーのようにお互いを守るべき [17]と述べれています。
イスラム法によれば、女性は男性と同様に、財産を独立して完全に所有し、処分する権利を持っています。この件で彼に干渉する権利は誰にもありません。しかし、経済的義務は、主に家族の生計を立てる男性の責任です[18]。一方、母親は子供の世話、監督、育成において優先権を持っています。
また、イスラム教には「原罪」に対する理解がなく、女性が最初に犯し、女性の欺瞞によって引き起こされ、それが男性にもそれを犯させるという理解がないことも付け加えておく必要があります。クルアーンはアダムとイブが一緒にだまされ、悔い改めた後、一緒に赦されたと述べています[19]。
その結果、イスラームの宗教では、個人は男性と女性の性別に基づいて評価されるのではなく、人間として創造者の同意に従って生活を送っているかどうかによって評価されます。
[1] クルアーン2章223節
[2] クルアーン65章6節
[3] 「創造した御方が知らないはずがあるだろうか。」クルアーン67章14節
「生理が続く限り礼拝をやめて、沐浴をしてから礼拝して。」Bukhari, Hayz, 19, 24, Vudu, 63; Muslim, Hayz, 62; Abu Dawud Taharet, 109.
[4] クルアーン33章35節
[5] 「人々よ。本当にわれらはあなたがたを男と女とに創造し、また民族と部族にしておいた。これはあがたに、互いのことを知り合うようにさせるため。アッラーの御許においては、あなたがたの中でもとも貴い者とは、あなたがたの中でもっとも畏れる者のこと。本当にアッラーはすべてを知り、熟知している。」クルアーン49章13節
[6] Bukhari, Cum’a, 13; Muslim, Salat, 136.
[7] Tirmidhi, Manaqib, 63.
[8]「オマール様は「無知の時代、私たちは女性を少しも評価していませんでした。イスラームが到来し、アッラーが彼らについて語ったとき、私たちは彼らが私たちに対して権利を持っていると考えていたが、私たちの問題に彼らを巻き込む必要はないと考えていました。ある日、私は妻と口論になり、妻は私に厳しく言いました。彼は彼女に言った、「あなたの場所を知っておい！」すると妻は、「あなたは私をこのように叱りますが、あなたの娘のハフサ (ムハンマドの妻) は預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）を (時々) 動揺させます (彼の前で話すことを恐れないことで)!」と言いました。 」Bukhari, Libas, 31.
[9] 「あるイードの日、預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）と妻のアイシャ様は、モスクで人々が剣と盾のゲームをしているのを見ました。 彼の妻が疲れていることに気づいたとき、彼らは別れました。」Bukhari, Muslim, 5340.
「預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）が私の部屋のドアに立っているのを見ました。アビシニアンは預言者のモスクでハーベで遊んでいました。 預言者は、私が演劇を見ることができるように、彼のドレスで私を覆っていました。私が止まるまで（私の記憶のために）立っていました。 楽しいことが大好きな新入生がどれだけそれを切望するかを理解してください。」Muslim, Ideyn 18.
[10] 預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）の仲間（信奉者）の中で、多くのファトワーを与えたことで有名な7人のうちの1人が預言者ムハンマドの妻の一人で、アイシャです。
[11] Tabaqat, 8:123.
[12] Bukhari, Nikah, 108.
[13] Ibn Majah, I, 81.
[14] Tirmidhi, Rada, 11.
[15] クルアーン95章4節
[16] クルアーン30章21節
[17] クルアーン2章187節
[18] クルアーン4章34節 [19] クルアーン2章35-37節、クルアーン20章120-122節