ムハンマド（彼に平安あれ）は571年にメッカで生まれました。彼の母親の名前はエミンであり、彼の父親の名前はアブドラです。彼には兄弟がいない。彼がまだ子宮の中にいたとき、彼の父は亡くなりました。彼は6歳で母親を亡くしました。彼は私の叔父のアブ・タリブによって育てられました。 [1]
預言者ムハンマド(彼の上に祝福と平安あれ)は25歳で商売で出会ったハティジェと結婚しました。彼らには、31年間続いたこの結婚からの6人の子供がいました。彼らの名前はKasım、Zeynep、Rukiyye、Ümmü Gülsüm、Fatima、Abdullahです。[2]
ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）が40歳のとき、最初の節はメッカの近くのヒラ洞窟で彼に明らかにされました。彼はその節をお妻のハティジェと共有しました。それでハティジェは最初のイスラム教徒になりました。 3年後、彼はアッラーから人々をイスラム教に公然と招待するように命じられました。公然の招待に加えて、メッカの人々の著名人は最初に説得を使用し、次にイスラム教徒をこの道から思いとどまらせるために拷問を行いました。 [3] これらの迫害のために、ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）はイスラム教徒が自由に暮らせる故郷を探しました。そして、最初の移住地域はアビシニアとして決定され、一部のイスラム教徒は615年にアビシニアに移住しました。1年後、アビシニアへの2回目の移住が行われました。[4]
メッカに滞在したイスラム教徒は、迫害と拷問の増加を避けるために、アブ・ターリブ地区に一緒に滞在することを決めました。しかし、イスラム教の敵はこの状況をチャンスに変え、イスラム教徒との買い物は禁止されており、彼らを助ける人は誰でも除外されると宣言しました。これで、3年間続くボイコットが始まりました。ボイコットの間に、イスラム教徒の何一部は富と健康を失いました。この期間、ムハンマドは最初の妻ハティジェと彼の父方の叔父アブ・タリブを失いました。[5]
メッカの多神教徒が彼らの圧力を上げたせいで、ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）は新しい移民を求めました。彼はこの文脈で母親の親戚が住んでいたタイフを評価したが、タイフの人々から期待した肯定的な答えを得られませんでした。
621年のメッカ巡礼の季節にメッカにやってきたヤスリブ（メディナ）のグループはアカベというところで預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）と会った後、イスラム教徒になりました。このグループがヤスリブに戻ったとき、イスラム教を説明し、あそこで人々のグループをイスラム教徒にしました。この人々と話し合ったムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）はイスラム教徒が住むことができる場所を探していると彼らに話しました。彼らの約束で、彼らはイスラム教徒がヤスリブに来ることができると言い、そして彼らはまた、ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）がそこに設立される国家の指導者になりたいと述べました。これらの交渉の結果、イスラム教徒は622年にヤスリブへの移住を開始しました。イスラム教に敵対したアラブ人はどれぐらいこの移住を阻止しようとしても、1年後、イスラム教徒がヤスリブにやって来て移住は終わりました。それで、イスラム教徒の13年間のメッカ生活は終わり、メディナ生活が始まりました。[7]
イスラム教徒がヤスリブに到着すると、ムハンマド （彼の上に祝福と平安あれ）は、この町の名前をメディナに変更しました。ここの人々との合意に署名したムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）はさまざまな宗教、言語、人種の人々と一緒に暮らす方法を示しました。この協定の名前は、歴史的資料にメディナ文書として記載されています。[8]
メディナでのイスラム教徒の生活に邪魔されたイスラム教の敵であるメッカの人々は、歴史からイスラムとイスラム教徒を消すために3つの大きな戦争を組織しました。これらはバドル[9]、ウフド[10]、ヘンデク[11]の戦いです。イスラムの敵は、これらの戦争から期待したものを手に入れませんでした。これらの3つの戦争の終わりに、イスラム教徒は強くなり、メッカのイスラム教の敵は多くの権力と名声を失いました。
628年、聖ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）はイスラム教徒にメッカのウムラの準備を始めるように命じました。準備したムスリム人達とムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）はメッカに向けて出発しました。しかし、彼らはフダイビーヤというところでイスラム教敵であるメッカの人々から「これ以上進まないように」警告され、彼らは止められました。ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）は彼らが戦うためではなく、ウムラのために来たことを説明するためにオスマンを使節としてメッカに送りました。イスラム教徒、メッカ人がイスラム教徒の間でウスマーンを殺したという嘘の広がりとともに、彼らはイスラム教の敵と戦うためにムハンマドに誓いを立てました。これを聞いて、イスラム教の敵であるメッカの人々はオスマンを解放しました。次に、3人のグループをムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）と話すために使節として送りました。会議の後、平和条約が調印されました。[12]
メッカの人々であるイスラムの敵の多くの願いが受け入れられた条約のおかげで、イスラム教徒と多神教徒の間に平和が確立されました。イスラム教の敵であるメッカの人々は、イスラム国家を公式に認めました。この平和の間に、ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）は周囲の支配者、特にビザンチンとサーサーンにイスラムに誘う手紙を送り始めました。[13]
イスラム教の敵であるメッカの人々と条約が調印されてから1年後、多神教徒の同盟国であるベニ・ベキル族が、イスラム教徒の保護下にあったベニ・フザー族を条約に違反して攻撃しました。 ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）はこの攻撃の結果イスラム教の敵であるメッカの人々に、ベニ・フザーで殺された人々の血の代金を支払うべきであり、ベニ・ベキル族との同盟を終わらせるべきであると通知しました。しなかったらフダイビーヤ平和条約が破られて彼らと戦うと伝えました。これを無視したイスラム教の敵であるメッカの人々は戦争の準備をすると述べました。しばらくして、選択を後悔したイスラム教の敵であるメッカの人々はメッセンジャーをムハンマドに送りました。交渉中、イスラム教徒の戦いの決定に変化はありませんでした。条約違反により、イスラム教徒は630年に戦争を必要とせず、無血でメッカを征服しました。ムハンマドは、大赦が宣言され、カーバ神殿にある偶像を破壊するよう命じたと述べました。[14]
イスラム教徒の最大の敵はメッカの人々に続いてサキフとヘバジンの部族でした。メッカの征服で偶像が破壊されたことを聞いたこれらの部族は、自分たちの偶像も破壊されることを恐れて、攻撃の準備を始めました。これを聞いて、ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）は、イスラム教徒に戦争の準備をするようと命じました。メッカの征服から16日後、これら2つの軍隊はフナインで戦争のために配置されました。イスラム教徒が戦争に勝ちました。逃げたヘバジン人達と逃げた場所で再び戦い、イスラム教徒はそこでも勝利しました[15]。
ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）とジブリールは、毎年ラマダンでクルアーンを唱えるために集まっていました。ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）が亡くなった年に2回相互読書が行われました。[16]
632年にムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）はイスラム教の普及とイスラム教徒の宗教を実践する自由によって予言的使命が終わったと感じていました。彼は、イスラム教によってもたらされた社会的、法的、道徳的規則を最後にイスラム教徒に発表し、思い出させたかったです。このため、ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）はすべてのイスラム教徒に彼が巡礼に出発することを宣言しました。ヒジュラの10年目に、彼はイスラム教徒と一緒にメッカへの巡礼を完了し、イードの4日目に別れの説教[17]を行いました。別れの説教の82日後、ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）は亡くなりました。[18]
また、注意する必要があり、預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）の時代にイスラム教徒と非イスラム教徒の間のすべての紛争と戦争で亡くなった人々の総数は約500人であったことも知られています。さらに、ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）の23年間の予言期間中、軍事活動は一年間半しかカバーしていませんでした。残りの時間は平和とイスラム教への呼びかけに費やされました。 ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）の生活を扱うときに戦争を重視する理由は彼の生涯が戦争で構成されているのではなく、これらの戦争はムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）の人生で最も重要な瞬間の1つです。
[1] Mahmûd Paşa el-Felekî, et-Taḳvîmü’l-ʿArabî ḳable’l-İslâm, s. 33-44.
[2] İbn İshak, es-Sîre, s. 59.
[3] İbn Hişâm, es-Sîre, I, s. 244.
[4] İbn İshak, es-Sîre, s. 210.
[5] Ahmed b. Muhammed el-Kastallânî, el-Mevâhibü’l-Ledünniyye, I, s. 266.
[6] İbn Sa‘d, eṭ-Ṭabaḳât, I, s. 212.
[7] Yâkut, Muʿcemü’l-Büldân, IV, s. 134.
[8] Vâkıdî, el-Meġāzî, I, s. 176.
[9] İbn Sa‘d, eṭ-Ṭabaḳât, II, 11-27.
[10] Vâkıdî, el-Meġâzî, I, s. 199-334.
[11] İbn Sa‘d, eṭ-Ṭabaḳât, II, s. 65-74.
[12] İbn Hişâm, es-Sîre, II, s. 308-322.
[13] İbn Sa‘d, es-Sîre, I, s. 260.
[14] İbn Hişâm, es-Sîre, IV, s. 49-50.
[15] İbn Sa‘d, eṭ-Ṭabaḳât, II, s. 89-90; 117; 127
[16] Buhârî, Bedʾü’l-vaḥy, s. 5; Menâḳıb, s. 25.
[17] ムハンマドが別離の巡礼の間に唱えた説教（いくつかの礼拝や儀式の実行中にコミュニティに宛てられたスピーチ）。
[18] İbn Sa‘d, eṭ-Ṭabaḳât, II, s. 172-189.