イスラムを信じる条件の一つは、来世を信じることです。[1]来世とは、この世界での人生の終わりから始まり、永遠に続く人生を意味します。来世で行われる出来事は次のとおりです。人々の復活(ハシュル)[2]、計算[3]、ミザン(すべての人の行いを評価するための正義の尺度)[4]、シラット橋を渡る[5]、天国と地獄に行くことを決定し、そして天国か地獄での人生の始まり。
来世の存在は、世界テストの存在に直接関係しています。なぜなら死後の世界がないということは、この世の不正や悪の責任を問われないことを意味するからです。ですから、創造主があらゆる面で常に存在していると信じることは、これからの信念をもたらします。実際のところ、クルアーンの多くの場所で、アッラーと来世への信仰が一緒に述べられています。「アッラーと終末の日を信じ、アッラーが彼らの糧としたものの中から [ 慈善に ] 費やしたからといって、何を負わされるというのか。アッラーは、彼らのことを知っている。」[6]
ムハンマド(彼の上に祝福と平安あれ)に「信者の中で最も賢いのは誰ですか?」と尋ねられたときに答えたのは重要です、「彼は死を最もよく覚えており、死後の人生に最善の方法で備えている人です。」[7]預言者ムハンマド(彼の上に祝福と平安あれ)は、来世を信じる人は客に仕え、隣人の邪魔をせず、上手に話せないときは黙っていることを好むと述べました。[8] 来世を信じることは、この世のすべての善行が報われ、悪が罰せられることはないと信じることを意味します。[9]したがって、来世を信じる人々は、善行を行っている間に人々から報酬を受け取らなくても失望したり、誰かから悪を見たときに責任を問われることを知っています。言い換えれば、彼らは快適な時期には感謝し、困難な時期には忍耐強くなります。
この世の生活はイスラム教徒にとって多くのことを意味します。まず第一に、この世の生活は畑のようなものです。来世は、彼らが蒔いたものを刈り取り、農産物を手に入れる場所です。第二に、世界は貿易の場です。ここで、天国を手に入れるためには、購入する必要のあるものを購入し、空っぽで有害なものに近づかないようにする必要があります。第三に、この世の生活はイスラム教徒の訪問なところです。それは主要な故郷や滞在場所ではありません。それは、家の本当の所有者であるアッラーが望んでいるように振る舞うことであり、時が来れば、主要な故郷に戻ることを知っていることです。[10]
イスラム教徒にとって、この世の生活は来世の畑です。「何であれ、あなたがたが自分自身のためにあらかじめ行った良いことを、あなたが たはアッラーの御許に見出すだろう。」[11]イスラム教徒は、この世で自分たちがしていることは、自分たちが出会うものを構築することだと信じています。彼らによれば、彼らは死がいつ来るのかわからないので、呼吸するたびに、来世を救う機会です。彼らはこの機会を最大限に活用することが自分たちの手にあることを認識しています。言い換えれば、イスラム教徒の人生への愛は彼らの信仰の結果です。しかし、彼らの人生への愛は、死への憎しみを感じさせません。実際、イスラム教徒にとって死について話さなかったり、忘れたりしてはならない事実ではあります。なぜなら、イスラム教徒は死を非信者のように存在しないことになると理解していないからです。このため、来世への憧れは、信じない人にはわかりにくいテーマです。イスラム教徒が来世へ行くことを切望する5つの理由があります:
- 加齢とともに、世界の楽しさと喜びは人々に苦痛を与え、この気持ちを感じる人は永遠の命を望んでいる。
- 愛し、付き合う人々のほとんどが来世へ行くので、来世へ行き、彼らに会いたいという願望。
- 人の創造の弱さと人生の重い負担のために、人間の休息の必要性、
- 死を処刑としてではなく、場所の変化として知っている人によって、来世と比較して世界をダンジョンとして認識すること、
- クルアーンが、世界はゲームと娯楽で構成されていることを強調しているため、ここで感じた愛と関心は無意味であると述べているという事実は、イスラム教徒がこれから感じることへの憧れを表しています。
[1] Bakara, 177.
[2] 言いなさい。「あなたがたが石になろうと、鉄になろうと、
あるいはあなたがたが胸の中で、まさかこれのはずはないと思うようなものになろうと」。すると彼らは
尋ねるだろう。「誰が私たちをよみがえらせるのか」。言いなさい。「最初にあなたがたを創始した御方」。
すると彼らはあなたに向かって頭を振り、言うだろう。「それはいつになるのか」。言いなさい。「それは、
おそらく近い」 İsra, 50- 51.
[3] アッラーはどの者にも、それぞれが得てきたことに応じて報いる。本当にアッラーは、たちまちにして 清算する御方。 İbrahim, 51.
[4] そして復活の日のために、われらは正道に即した天秤を設ける。それで誰も、何も不当に扱われること はない。たとえからしの種ひと粒の重さでも、われらはそれを取りあげ [ て、量 ] るだろう。清算する者 は、われらだけで十分である。 Enbiya, 47.
[5] あなたがたのうち、そこに降り立たない者は誰もいない。それはあなたの主の果たされるべき定め。そののち、われらは畏れる者を救おう。そして不正をなした者は膝をつかせたまま放っておこう。 Meryem, 71- 72.
[6] Nisa 39.
[7] İbn Mâce, Zühd, 31.
[8] Ebû Dâvûd, Edeb, 122- 123.
[9] Müslim, Sıfâtü’l-münâfıkin, 56.
[10] Bediüzzaman Said Nursi, 17言葉.
[11] Müzemmil, 20.
[12] Bediüzzaman Said Nursi, 17言葉.