समलैंगिक के लिए इस्लाम का दृष्टिकोण

समलैंगिकता को अपने लिंग के लोगों के प्रति यौन दृष्टिकोण या यौन व्यवहार के रूप में परिभाषित किया गया है। इस्लामी शब्दावली में, पुरुषों के समलैंगिक व्यवहार (समलैंगिकता) को “लिवाता” शब्द के साथ व्यक्त किया जाता है, और महिलाओं के समलैंगिक व्यवहार (समलैंगिक स्त्री/ लेज़्बीअन) को “सिहाक” शब्द के साथ व्यक्त किया जाता है। दोनों समलैंगिक कृत्य इस्लाम धर्म द्वारा अनुमोदित नहीं हैं।

इस्लाम धर्म के अनुसार, जैविक सेक्स व्यक्ति के यौन अभिविन्यास को आकार देता है। इस कारण से, पुरुषों और महिलाओं के अलावा कोई लिंग नहीं है[1]। लेकिन, उभयलिंगीपन (उभयलिंगीपन), जो जन्मजात रूप से नर और मादा दोनों अंगों को धारण करता है और एक संरचनात्मक विकार के रूप में स्वीकार किया जाता है, समलैंगिकता से अलग है। उभयलिंगी (और द्विलिंग) लोग अपनी यौन पहचान वापस पाने के लिए सर्जरी करवा सकते हैं। मुस्लिम विद्वान इन कार्यों को मानव स्वभाव (सृष्टि) में हस्तक्षेप के रूप में नहीं देखते हैं।

इस्लाम धर्म के अनुसार किसी व्यक्ति का किसी निषेध (हराम) की ओर झुकाव उस निषेध को करने का बहाना नहीं है। इसलिए, किसी समाज या वातावरण में समलैंगिकता की ओर ले जाने वाले कारणों के अस्तित्व के लिए यह आवश्यक नहीं है कि इस निषेध को सामान्य माना जाए, और न ही यह इस निषेध को करने का बहाना है। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस्लाम धर्म इस पाप को व्यभिचार (विवाह के बाहर विपरीत लिंगों का मिलन) से अधिक कुरूप मानता है।

कुरान में कई जगहों पर हजरत लुत (अलैहिस्सलाम) के लोगों में समलैंगिकता के मुद्दे का जिक्र किया गया है। इनमें से कुछ आयतें इस प्रकार हैं: “हमने लूत (एक नबी) को भी भेजा। उन्होंने अपने गोत्र समुदाय से कहा: क्या तुम ऐसी निर्लज्जा का काम कर रहे हो, जो तुमसे पहले संसारवासियों में से किसी ने नहीं किया है?  तुम स्त्रियों को छोड़कर कामवासना की पूर्ति के लिए पुरुषों के पास जाते हो? बल्कि तुम सीमा लांघने वाली जाति हो[2]।और लूत को भी हम ही के फ़हमे सलीम और नबूवत अता की और हम ही ने उस बस्ती से जहाँ के लोग बदकारियाँ करते थे नजात दी इसमें शक नहीं कि वह लोग बड़े बदकार आदमी थे[3]।तथा लूत को (भेजा), जब उसने अपनी जाति से कहाः क्या तुम कुकर्म कर रहे हो, जबकि तुमआँखें रखते हो? क्या तुम पुरुषों के पास जाते हो, काम वासना की पूर्ति के लिए? तुम लोग बड़े नासमझ हो[4]।तथा लूत को (भेजा)। जब उसने अपनी जाति से कहाः तुम तो वह निर्लज्जा कर रहे हो, जो तुमसे पहले नहीं किया है किसी ने संसार वासियों में से[5]।

जैसा कि आयतों में देखा गया है, समलैंगिकता; घिनौना, विचलित करने वाला बुरा व्यवहार, कुरूप व्यवहार, एक ऐसा विकल्प जो व्यक्ति को नैतिक मूल्यों से अनभिज्ञ बना देता है।एक ऐसा व्यवहार जिसे अल्लाह बदसूरत घोषित करता है, एक मुसलमान द्वारा सहानुभूति या सामान्य नहीं माना जाता है।

इस्लामी शब्दावली में, ट्रांसजेंडर व्यक्तियों (जो अपने जैविक सेक्स से असहज हैं और अपने जैविक सेक्स के विपरीत लिंग से महसूस करते हैं) को मुख़न्नस[6] की अवधारणा के साथ व्यक्त किया जाता है।मुसलमानों के प्रति हजरत मुहम्मद (सास) का व्यवहार निम्नलिखित घटनाओं के साथ मुसलमानों के लिए स्पष्ट हो जाता है: हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के रिश्तेदारों में से एक हज़रत फ़हाइट के दो मुक्त दास थे जो मुख़न्नस थे: जबकि हीत और माती हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने सोचा था कि इन दोनों मुहानों का कामुकता से कोई लेना-देना नहीं है, उन्होंने उन्हें अपने परिवार से मिलने और घर पर खाना खिलाने की अनुमति दी।एक दिन, आप ने उनकी बातचीत सुनी, और जब आप ने सुना कि वे एक महिला के यौन आकर्षण के स्थानों के बारे में बात कर रहे हैं, तो आप ने उन्हें घर में ले जाने से मना किया, और उन्हें मदीना से निर्वासित भी कर दिया। जब उनसे कहा गया कि वे यहाँ भूखे मरेंगे, तो आप ने उन्हें शुक्रवार को भोजन के साथ वापस जाने को कहा। ये दोनों मुख़न्नस हजरत उमर की खिलाफत के अंत तक निर्वासन में रहे और फिर मदीना लौटने में सक्षम हो गए (उन्हें लोगों के साथ घुलने-मिलने की अनुमति दी गई)।

हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने एक अन्य व्यक्ति को निष्कासित कर दिया, जिसने अपने समय के दौरान उपस्थिति और शैली के मामले में महिलाओं की तरह दिखने की कोशिश की थी। जब साथियों ने इस व्यक्ति को मारने की पेशकश की, तो हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने उत्तर दिया, “मेरे लिए, प्रार्थना (नमाज) करने वालों को मारना मना है।”जैसा कि इन दो हदीसों से समझा जा सकता है, हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने उन लोगों को नहीं मारा, जो अपनी यौन प्रकृति के अनुसार काम नहीं करते थे, बल्कि उन्होंने निर्वासन की सजा दी थी।उन्होंने यह भी कहा कि इन लोगों ने यह पाप करके भी धर्म से नहीं निकले हैं।

समलैंगिकता के पाप के बारे में हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की कुछ हदीसें इस प्रकार हैं: “जो कोई लूत के लोगों के घिनौने काम करता है वह शापित (धुतकारा हुआ) है।””जिस चीज से मैं अपने उम्मा (हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को देखे बिना मुसलमानों )के लिए सबसे ज्यादा डरता हूं, वह है लूत के लोगों के कर्म।”जैसा कि इन हदीसों से समझा जा सकता है, समलैंगिकता का पाप उन पापों में से है जिनसे बचना चाहिए।

इस्लाम धर्म ने विपरीत लिंगों के बीच घूंघट (गुप्तांगों को ढाँकना) की सीमा के साथ-साथ समान लिंगों के बीच पर्दा की सीमा निर्धारित की है।महिलाओं में महिलाओं के बीच और पुरुषों में पुरुषों के बीच की हिजाब सीमा नाभि और घुटने के बीच है। महिलाओं और पुरुषों के लिए अपने साथियों के उन हिस्सों को देखना (हराम) मना है जो इन सीमाओं के बीच आते हैं।

जैसा कि देखा जा सकता है, इस्लाम में महिलाओं के लिए पुरुषों और पुरुषों की तरह दिखने की कोशिश करना उनके पहनावे, बोलने की शैली और व्यवहार में वर्जित है। इस्लाम किसी व्यक्ति को विपरीत लिंग के व्यक्ति के साथ रहने की अनुमति नहीं देता है और न ही उसे समान लिंग के किसी व्यक्ति के साथ रहने की अनुमति देता है। यदि किसी व्यक्ति में समलैंगिकता की प्रवृत्ति है, तो इस भावना को निर्देशित करने के लिए और अब इस भावना को महसूस न करने के लिए कुछ तरीकों की सिफारिश की गई है। इन्हें निम्नानुसार सूचीबद्ध किया जा सकता है: उपवास, मृत्यु को याद करना, कुरान या धिकार पढ़ना, अल्लाह को बहुतायत से याद करना।

[1] हे मनुष्यो![1] हमने तुम्हें पैदा किया एक नर तथा नारी से, “सूरह अल-हुजरात”,13. फिर उसका जोड़ाः नर और नारी बनाया। सूरह अल-कियामा,39. अल्लाह ने तुम्हें मिट्टी से पैदा किया, फिर वीर्य से, फिर तुम्हें जोड़े-जोड़े बनाया। सूरह फातिर,11. और ये कि वही नर और मादा दो किस्म (के हैवान) नुत्फे से जब (रहम में) डाला जाता है, पैदा करता है, सूरह नजम,45-46. हे मनुष्यों! अपने उस पालनहार से डरो, जिसने तुम्हें एक जीव (आदम) से उत्पन्न किया तथा उसीसे उसकी पत्नी (हव्वा) को उत्पन्न किया और उन दोनों से बहुत-से नर-नारी फैला दिये। उस अल्लाह से डरो, जिसके द्वारा तुम एक-दूसरे से (अधिकार) मांगते हो तथा रक्त संबंधों को तोड़ने से डरो। सूरह अन-निसा,1.
[2] सूरह अल-आराफ़,80-84.
[3] सूरह अंबिया,74.
[4] सूरह अन-नम्ल,54-55.
[5] सूरह अल-अनकबूत,28.
[6] किन्नर, हिजड़ा, जो न मर्द हो न स्त्री, वो औरत जिसमें पुर्ष के गुण भी हों, मरदाना और औरतों वाले दोनों गुण एक व्यक्ति में हों