सबसे पहले, एक मुस्लिम महिला कुरान में परदे के आदेश का पालन करने के लिए अपना सिर ढकती हैं[1]। हिजाब का अर्थ है; ढकना, छिपाना।एक महिला जो सिर पर स्कार्फ़ पहनती है, अपनी कुछ सुंदरता ऐसे लोगों से छुपाती है जो उसके लिए हलाल[2] नहीं हैं। हिजाब की आयत में, अल्लाह ने महिलाओं को यह भी बताया है कि उनके सिर किन लोगों के सामने और किस हद तक खुला रखा जा सकता है[3]।
ढकने की प्रवृत्ति एक विशेषता है जिसे सृष्टि के समय से ही मनुष्य के सार में रखा गया है। क़ुरआन में वर्णित हज़रत आदम (अ.स.) और हज़रत हव्वा की स्थिति इसका एक उदाहरण है[4]। ऐतिहासिक स्रोतों के अनुसार, यह ज्ञात है कि प्राचीन काल में महिलाएं अपना सिर ढकती थीं। ईसाई[5]और यहूदी[6] स्रोतों में परदे की उपस्थिति, यह पहले लोगों से आज तक कवर करने की आवश्यकता का एक और संकेत है।
इस्लाम में, महिलाओं को केवल अपने सिर को हिजाब से ढकने का आदेश नहीं दिया गया है। यह एक समग्रता है। हाथ और चेहरे को छोड़कर, सिर, गर्दन और कान को घूंघट से ढंकना, तंग और खुले कपड़े न पहनना महिलाओं में हिजाब का पैमाना है। यह ऊपर वर्णित आयतों और हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के समय में महिलाओं की प्रथाओं दोनों से स्पष्ट है[7]।
हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के अनुसार, पुरुषों के लिए हिजाब नाभि और घुटने के बीच के क्षेत्र को कवर करके प्रदान किया जाता है[8]।हालांकि, कुरान में महिलाओं के लिए परदे का उल्लेख करने वाली आयत से पहले की आयत में, पुरुषों को आदेश दिया गया है कि वे हराम को न देखें और अपनी शुद्धता की रक्षा करें[9]।इस प्रकार, यह बताया गया है कि हिजाब भी हराम को देखने से बचाता है।
जब एक मुस्लिम महिला सिर पर दुपट्टा पहनती है ऐसी स्थिति में होती है जहां वह अल्लाह के आदेश को पूरा कर रही होती है; वह अपने कार्यों और व्यवहार में अधिक मापा जाने और पापों से अधिक संवेदनशीलता से बचने की कोशिश करती है।इसका अर्थ है आंतरिक नियंत्रण से अपनी रक्षा करना।
जिस तरह कीमती गहनों को विशेष बक्सों में रखा जाता है और मोतियों को सीपों में रखा जाता है, इस्लामी मान्यता के अनुसार, हिजाब एक ढाल है जो महिलाओं को बुरे दिखने, मौखिक और शारीरिक शोषण से बचाता है। जिस तरह पेशों में वर्दी होती है, उसी तरह हिजाब लगभग इस्लाम की वर्दी है।
[1] नूर/31, अहज़ाब/59.
[2] धर्म द्वारा अनुमत.
[3] नूर/31.
[4] ताहा/121.
[5] बाइबिल, कुरिन्थियों को पत्र: 393.
[6] उत्पत्ति, 38:19, निर्गमन, 21:10.
[7] अबू दाऊद, हम्माम, 1/4010; तिर्मिधि, अदब, 43/2804 ; अबू दाऊद, लिबास, 31.
[8] अहमद बिन हम्बल, II, 187.
[9] नूर/30