अल्लाह क्यों चाहता है कि उसकी इबादत की जाये?

इबादत करना; अल्लाह के प्रति अपने कर्तव्यों को पूरा करने का अर्थ है उसके आदेशों का पालन करना और उसके निषेधों से बचना। इस्लाम के अनुसार, मनुष्य की रचना का उद्देश्य अल्लाह की इबादत करना है[1]। इसी के साथ, अल्लाह ने कुरान में ये भी कहा है कि उसे किसी चीज की जरूरत नहीं है और हर चीज को उसकी जरूरत है[2]।

आवश्यकता पृथ्वी पर सभी जीवित चीजों की एक विशेषता है। प्रत्येक जीवित वस्तु को अपने पूरे जीवन में विभिन्न वस्तुओं की आवश्यकता होती है। इसी लिए, चूँकि अल्लाह किसी भी चीज़ के बनने से पहले अस्तित्व में था और सब कुछ समाप्त हो जाने पर भी मौजूद रहेगा[3] अल्लाह को किसी चीज़ की ज़रूरत होना अकल्पनीय है।

इस्लामी मान्यता के अनुसार, व्यक्ति को अल्लाह की पूजा करने की ज़रूरत है। अल्लाह अपने बंदों को इबादत करने के लिए कह रहा है, जैसे कोई डॉक्टर अपने मरीज को इलाज की शर्तों का पालन करने के लिए कह रहा होता है। इलाज की जरूरत मरीज को होती है, डॉक्टर को नहीं। लेकिन यह डॉक्टर है जो अपने मरीज के लिए उपचार बनाता और निर्देशित करता है। इस उदाहरण में, मरीज नहीं जानता कि उसकी क्या जरूरतें हैं, जबकि डॉक्टर उसे उपचार लागू करने के लिए कहता है क्योंकि वह जानता है।

दैनिक जीवन में उपयोग की जाने वाली वस्तुओं के लिए उपयोगकर्ता की मार्गदर्शिका; उनका उपयोग कैसे करें और संभावित खतरों से उस उत्पाद की रक्षा कैसे करें, इस बारे में जानकारी देता है। कुरान इस उदाहरण की तरह एक अर्थ में एक उपयोगकर्ता का मैनुअल है। क्योंकि मनुष्य का निर्माता; वह अपनी जरूरतों को सबसे अच्छी तरह जानता है[4]। कुरान में बताई गई पूजाओं के साथ, मनुष्य की महत्वपूर्ण जरूरतों, आध्यात्मिक बीमारियों और उसकी आत्मा की देखभाल का सूत्र दिया गया है।

इस्लाम में इबादत एक निश्चित क्रम में की जाती है। इबादत के निश्चित समय जैसे नमाज़, उपवास और हज (तीर्थयात्रा) एक ऐसी प्रणाली प्रदान करती है जो लोगों के जीवन को क्रम में रखती है। इबादत दिन में दुनिया की भीड़ में डूबने के बावजूद; मौलिक कर्तव्यों की याद दिलाता है, जैसे कि अल्लाह, आख़िरत, और दुनिया में आने का उद्देश्य। उसके साथ, उपवास जैसी पूजा, एक व्यक्ति को याद दिलाता है कि उसके पास दिन के हर पल में एक भगवान है, कि वह अकेला नहीं है, लावारिस, और भटका नहीं है। या, प्रार्थना के माध्यम से, वह याद करता है कि वह सर्वोच्च व्यक्ति की उपस्थिति में है और उसके अलावा किसी का भी समर्थक उसे हासिल नहीं है, उसका सबसे बड़ा समर्थक उसका भगवान है।

इबादत मनुष्य और अल्लाह के बीच संचार की एक दिव्य भाषा है[5]। और इसलिए, इबादत को त्यागने का अर्थ ईश्वर के साथ अपने संचार को तोड़ना है। मुसलमानों का मानना ​​है कि वे इबादत करके दिए गए आशीर्वाद के लिए आभारी हैं और शरण लेने के लिए अल्लाह सबसे आधिकारिक स्थान है। इस प्रकार, वे सुरक्षित महसूस करते हैं[6]।

इस्लामी मान्यता के अनुसार; आध्यात्मिक संतुष्टि और आंतरिक शांति उसके निर्माता के साथ अपने बंधन को मजबूत करने पर निर्भर करती है। आयत में यह कहा गया है कि, “आपको पता होना चाहिए कि अल्लाह को याद करने से ही दिलों को शांति मिलती है[7]।” पूजा, प्रार्थना, अल्लाह के स्मरण और आंतरिक शांति प्राप्त करने के बीच संबंध पर ध्यान आकर्षित करते हैं।

आराधना मनुष्य की आध्यात्मिक आवश्यकता है; सांस लेना अनैच्छिक रूप से नहीं होता है, जैसे सोना। समय-समय पर, अल्लाह अपने सेवकों को बीमारी या आजीविका की कमी जैसे सांसारिक परीक्षण देकर पूजा करने के लिए मार्गदर्शन करता है। लेकिन, जो व्यक्ति इरादे का मालिक है, वह खुद तय करता है कि वह इस संदेश का जवाब कैसे देगा।

एक इस्लामी विद्वान, बेदीउज्जमां निम्नलिखित उदाहरण के साथ बताते हैं कि कुछ लोग पूजा को कठिन मानते हैं[8]; दो लोग ऐसे होते हैं जिन्हें दूर शहर में जाने का आदेश दिया जाता है। उनमें से एक सशस्त्र कदम आगे बढ़ता है, सशस्त्र होता है और अपनी यात्रा के दौरान असुरक्षित महसूस नहीं करता है। अपने भारी बोझ के बावजूद, वह आत्मविश्वास से अपने गंतव्य पर पहुंचता है और वहां अपना इनाम प्राप्त करता है। दूसरी ओर, निहत्थे व्यक्ति की यात्रा हालाँकि यह वजन में हल्का लग सकता है, डरावनी होती है और वह असुरक्षित और डरपोक तरीके से अपने गंतव्य तक पहुँचता है।नतीजतन, उसे एक विद्रोही के रूप में व्यवहार करके दंडित किया जाता है।पूजा भी दुनिया में एक बोझ की तरह लग सकती है, हालांकि यह वास्तव में अनंत जीवन के लिए मनुष्य की तैयारी है।

एक अन्य इस्लामी विद्वान, इमाम ग़ज़ाली, इस मुद्दे के संबंध में निम्नलिखित वाक़ि’आ बताते हैं: “पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने एक बार अबू ज़र रज़ियल्लाह ‘अन्हु से पूछा: ‘यदि आप यात्रा पर जाना चाहते हैं, तो क्या आप इसकी तैयारी करेंगे?’ अबू ज़ेर ने उत्तर दिया, ‘हाँ, अल्लाह के रसूल।’पैगंबर ने आगे कहा: ‘अच्छा, क़यामत के दिन यात्रा कैसी होगी? मेरी बात सुनो; “क्या मैं तुम्हें बताऊँ कि उस दिन तुम्हारे लिये लाभकारी काम किया होगा?” उन्होंने फिर पूछा। अबू ज़ेर ने बड़े उत्साह से कहा: ‘हाँ, ऐ अल्लाह के रसूल! मेरे माता और पिता आपके मार्ग के लिये बलिदान हो जाएँ!” उन्होंने जवाब दिया।लोकों के यहोवा ने इस बार कहा: ‘पुनरुत्थान का दिन बहुत गर्म दिन है।उस दिन तरोताजा होने के लिए पहले से उपवास रखें! कब्र के अकेलेपन के लिए, रात में दो रकअत (तहज्जुद) की नमाज़ अदा करें।कयामत के महान आयोजनों के लिए एक बार हज करें और किसी जरूरतमंद को दान दें।या तो एक शब्द ठीक से कहें  या अपनी जीभ को खराब शब्द कहने से बचायें[9]!”

कुरान में, निम्नलिखित आयत में कहा गया है कि पूरा ब्रह्मांड अल्लाह की महिमा करता है।“सात आकाश और पृय्वी और जो कुछ उन में है, सब उस की महिमा करते हैं; ऐसा कुछ भी नहीं है जो उसकी स्तुति से महिमा न करता हो।लेकिन आप उनकी महिमा को नहीं समझ सकते। वह दयालु, क्षमाशील है[10]।”तदनुसार, यह तथ्य कि मनुष्य भी अपने पूजा के कर्तव्य को पूरा करता है, यह दर्शाता है कि वह दासता की चेतना में है और वह ब्रह्मांड में सभी प्राणियों के साथ भाईचारे और सहयोग में है।

[1] ज़रियात, 56.
[2] इखलास, 2.
[3] हदीद, 3.
[4] मुल्क, 14.
[5] सूरह फातिहा, 5.
[6] सूरह बकरा, 21-22.
[7] सूरह राद, 28.
[8] बेदीउज्जमां सईद नर्सी/ शब्द- 3.शब्द
[9] इब्न-ए अबीद-दुन्या, किताबुत-तहज्जुद; ग़ज़ाली, इह्या, I, 354.
[10] सूरह अल इस्रा, 44.