La connaissance obtenue par une certaine méthode et confirmée par la pratique, dont la validité a été acceptée et prouvée, s’appelle la science.
Dans le Coran, qui est la principale source de l’islam, on demande souvent aux musulmans : « Ne méditez-vous pas? « Ne pensez-vous pas ? »[1] des questions ont été posées. Avec des versets [2] qui encouragent constamment l’apprentissage de nouvelles informations, Allah a à plusieurs reprises attiré l’attention sur l’importance d’acquérir des connaissances.
La révélation du Coran commence d’abord par l’ordre (Lisez !).[3] En outre, lorsque le prophète Mohammed a immigré à Médine, il a fait construire un masjid (lieu de prière) et une madrassa (lieu d’apprentissage) juste à côté de sa maison. Des étudiants séjournant toujours dans cette madrassa et constamment occupés par la science ont été formés. Le prophète Mohammed a constamment encouragé les personnes qui croyaient en lui à acquérir des connaissances. L’un de ses nombreux mots à ce sujet est; « Quiconque s’engage sur un chemin pour acquérir la connaissance, Allah lui facilitera le chemin du paradis. »[4]
Dans la religion de l’Islam, on croit que si une personne laisse derrière elle de bonnes œuvres et des travaux qui servent à faire le bien, même après sa mort, les anges continueront à écrire de mérites dans le livre des actions de cette personne [5]. Le Prophète Mohammad à lui prière et salut dans ce sujet a attiré l’attention avec ses mots suivants; » Si le fils d’Adam meurt ,ses actions s’arrêtent sauf les trois actes suivants : Une aumône continue [6], un savoir utile et un enfant vertueux qui va invoquer Dieu à son sujet. »[7]. Pour cette raison, il est encouragé à s’intéresser aux branches scientifiques et à traiter des travaux qui font profiter les gens.
Dans de nombreux versets, Allah a clairement distingué les personnes qui acquièrent des connaissances des autres. Le verset « Ceux qui savent et ceux qui ne savent pas peuvent-ils être les mêmes? »[8] en est un bon exemple. En même temps, il existe de nombreux hadiths qui encouragent non seulement l’apprentissage mais aussi l’enseignement.[9] Le hadith « Le monde et les choses qu’il contient sont sans valeur, à l’exception des choses qui rappellent Allah et les rapprochent de Lui, le savant qui enseigne la connaissance et l’étudiant qui veut apprendre. »[10] Cela reflète la valeur que le prophète Mohammed a accordée à ceux qui apprennent et enseignent la connaissance.
Dans le verset 122 de la sourate At-Tawba, dans lequel l’importance de l’apprentissage des sciences dans le Coran est discutée sous un angle différent ; « Cependant, il n’est pas juste que tous les croyants fassent la guerre. Un groupe d’entre eux de tous horizons devrait rester sur place pour essayer d’acquérir des connaissances suffisantes en religion et avertir leurs communautés de retour. Espérons qu’ils l’éviteront. » Il a été ordonné que même pendant la guerre, tout le monde ne devrait pas participer à la guerre, mais un groupe devrait être engagé dans la science.
La base de la valeur spirituelle que l’islam donne à la science est que la recherche sur les êtres créés amène les gens à connaître le Créateur. Chaque branche de la science examine en fait les œuvres parfaites de l’art créatif d’Allah, et donc chaque découverte amène l’humanité à Le connaître et à admirer le caractère unique de Sa créativité. « Connaître Allah [11] » (marifetullah), qui est rapporté comme la source de toutes les informations dans le Coran, est la raison la plus importante de l’existence humaine.
En outre, le hadith du prophète Mohammed « Le meilleur des gens est celui qui est bénéfique pour les gens. »[12] a encouragé la science et la recherche en raison des possibilités de présenter les connaissances acquises au profit des gens.
Quand on regarde l’histoire de l’islam, on voit que des érudits ont été formés dans de nombreux domaines. Certains de ceux-ci;
Ibn Sina (philosophie, médecine, astronomie)
Farabi (littérature, astronomie, philosophie)
Khwarezmi (mathématiques, astronomie, géographie)
Imam Ghazali (littérature, logique, sciences islamiques)
Mevlana Celaleddin Rumi (poète, mystique) et de nombreux autres scientifiques qui ont été éduqués et ont laissé des œuvres qui sont encore utilisées aujourd’hui.
[1] An-nahl/17
[2] Ta-Ha/114, Lutte/11
[3] Al-Alaq/1
[4] Mouslim, Zikr 39. Voir aussi. Boukhari, Sciences 10 ; Abou Daoud, Sciences 1
[5] Selon la croyance islamique, le livre dans lequel les bonnes actions et les péchés d’une personne sont enregistrés
[6] Aumône continue: bonnes actions qui continuent d’être récompensées tant qu’elles sont utilisées (travaux réalisés au profit de la société, tels que mosquées, ponts, fondations)
[7] Muslim, Testament 14. Voir aussi. Abou Daoud, Vasaya 14 ; Tirmidhi, Ahkam 36; Nesai, Vasâyâ 8
[8] Az-zoumar/9
[9] Bukhari, Science 15, Zakat 5, Ahkam 3, I’tisam 13, Tawhid 45; Mouslim, Musafirin 268
[10] Tirmidhi, Zuhd 14. Voir aussi. Ibn Majah, Zuhd 3
[11] Al-Hachr/22
[12] Boukhari, Maghazi, 35