El misionero es un término comúnmente usado para el cristianismo y significa las actividades sistemáticas realizadas para difundir la religión. La fuente de esta formación en la fe cristiana se basa en los textos del Nuevo Testamento.[1] No existe misionero en el Islam. En fuentes islámicas, la difusión de la religión fue asegurada por medio de ‘tabligh’ (comunicado)’.[2]
En algunas sociedades, se han atribuido los mismos significados al comunicado y la obra misionera. Aunque ambos pretenden invitar a los humanos a su religión, existen algunas diferencias entre ellos. Aquí hay algunas diferencias entre el misionero cristiano y la predicción islámica:
- En el Islam, no se hacen concesiones a los principios para obtener resultados. Pablo de Tarso, considerado como el fundador del misionero, define cómo se hace la obra misionera de la siguiente manera; «Soy libre, no soy esclavo de nadie. Porque siendo libre de todos, me hice siervo de todos para ganar a los más que pueda. Con los judíos me hice judío, para ganar a los judíos; con los que están bajo la Ley, como si estuviera bajo la Ley, aunque yo no lo estoy, para ganar a los que están bajo la Ley; con los que están sin ley (aunque no estoy fuera de la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin ley. Me hice débil con los débiles, para ganar a los débiles. Me he hecho todo para todos, para salvar de cualquier manera a algunos.»[3] Los métodos arriba mencionados no se utilizan en el comunicado islamico. La expresión «de cualquier manera» es incompatible con el Islam, ya que también puede percibirse como «forzar a hacer algo». La expresión «No hay coacción en la Práctica de Adoración» en el verso 256 de Sura de la Vaca revela que las personas que no se convierten al Islam no pueden ser presionadas ni coaccionadas.
- Sólo un grupo de personas especialmente entrenadas asume esta misión e invita a los humanos a la religión, en tanto que en el Islam, la misión de invitar al Islam (tabligh) y la bondad y prohibir el mal no se ordena a un grupo específico, sino a cada musulmán[4].
El misionero y el tabligh, que tienen muchas diferencias en sí mismos, se consideran completamente separados del Islam.
Allah avisó que si se hubiera sido áspero, de corazón duro, se habría alejados de su alrededor.[5] Además, el estilo que debe adoptar el predicador ha sido enseñado en detalle en muchos versículos del Corán como palabra agradable[6], palabra apropiada y positiva[7], palabra equilibrada[8], palabra acierta y veraz[9], palabra buena[10], palabra suave y benéfica[11], palabra respetuosa[12], palabra clara y eficaz[13] y palabra facilitadora[14].
[1] Mateo, 28/19-20; Marcos, 16/15; Hechos de los Apóstoles, 1/8
[2] Sura de la Mesa Servida/verso 99
El profeta Mahoma (La paz sea con él): «¡Aunque sea un verso mío, transmítenselo a la gente!» (Al-Bujari, Anbiya (Los profetas), 50; Tirmidhi, Ciencia, 13/2669; Darimi, Muqaddimah, 46; Ahmad, II, 159, 202, 214)
[3] Primera epístola a los corintios, 9/19-22
[4] «Para que de vosotros surja una comunidad que llame al bien, ordene lo reconocido e impida lo reprobable» (Sura de la Familia de Imran, verso 104)
[5] Sura de la Familia de Imran/verso 159.
[6] Sura del Viaje Nocturno/verso 53; Sura de la Vaca/verso 83.
[7] Sura de la Vaca/verso 263.
[8] Sura de los Rebaños/verso 112.
[9] Sura de los Coligados/verso 70.
[10] Sura de la Peregrinación/verso 24.
[11] Sura de Ta, Ha/verso 44.
[12] Sura del Viaje Nocturno/verso 23.
[13] Sura de las Mujeres/verso 63.
[14] Sura del Viaje Nocturno/ verso 28.