La creencia islámica se basa en la creencia de que solo hay un dios (Tawhid) de todos los seres. [1] La mayor lucha del Profeta del Islam, Mahoma (la paz sea con él) , fue con el politeísmo (creencia politeísta): Vuestro Dios es un Dios Uno. No hay más dios que Él, el Compasivo, el Misericordioso.. [2] Lo opuesto al monoteísmo puede ser de dos formas: o se cree que hay muchas autoridades absolutas con poder divino, o se cree que hay una sola gran deidad, pero que comparte algunos de sus poderes con varias más deidades.
La imposibilidad de ambas opciones se puede entender a partir del orden y funcionamiento del universo, que es la evidencia más fuerte de la unidad de Dios: ¡Alá! No hay más dios que El. el Viviente, el Subsistente. Ni la somnolencia ni el sueño se apoderan de Él. Suyo es lo que está en los cielos y en la tierra. ¿Quién podrá interceder ante Él si no es con Su permiso? Conoce su pasado y su futuro, mientras que ellos no abarcan nada de Su ciencia, excepto lo que Él quiere. Su Trono se extiende sobre los cielos y sobre la tierra y su conservación no le resulta onerosa. Él es el Altísimo, el Grandioso y tambien ¡Gente de la Escritura ! ¡No exageréis en vuestra religión! ¡No digáis de Alá sino la verdad: que el Ungido, Jesús, hijo de María, es solamente el enviado de Alá y Su Palabra, que Él ha comunicado a María, y un espíritu que procede de Él! ¡Creed, pues, en Alá y en Sus enviados! ¡No digáis «Tres’! ¡Basta ya, será mejor para vosotros! Alá es sólo un Dios Uno. ¡Gloria a Él Tener un hijo…Suyo es lo que está en los cielos y en la tierra… ¡Alá basta como protector!.[3]
El funcionamiento del universo está en perfecto orden, con todas sus partes interrelacionadas. Por ejemplo, mientras que la gota de agua que penetra en el suelo lo nutre y proporciona una fuente de vida, la formación de esa gota de agua depende del movimiento de todo el sistema solar, y el sistema solar depende del buen funcionamiento del mecanismo del espacio . Este asombroso orden revela que quien coloca los órganos internos de una mariposa en su debido lugar, no puede ser otro que Aquel que ordena las capas de la atmósfera.
Solo una sola deidad puede dirigir tal orden que continúa en relación con los demás: Si hubiera habido en ellos otros dioses distintos de Alá, se habrían corrompido. ¡Gloria a Alá, Señor del Trono, Que está por encima de lo que cuentan!.[4] Incluso si varias autoridades administraran juntas, y mucho menos un país, una ciudad, una escuela o un hospital, es decir, incluso un pequeño sistema, esto solo sería posible si la «toma de decisión final» de uno fuera aceptado y los demás estaban subordinados a él. Esta obediencia los hace privados de autoridad de todos modos. Si tal situación hubiera ocurrido en el reino de la existencia, los otros sub-gobernantes no habrían sido deidades.
Los «directores adjuntos» en los ejemplos anteriores surgen de la incapacidad del director superior para mantenerse al día con cada trabajo en términos de tiempo, espacio y competencia. Para Dios, sin embargo, ninguno de estos límites existe. Alá tiene un ser más allá de los límites del tiempo y el espacio, y no tiene debilidades ni dificultades. Por lo tanto, Alá no necesita deidades auxiliares ni compartir Sus poderes divinos.
Se evidencian las guerras y hostilidades de incluso hermanos entre sí para apoderarse de la administración de innumerables estados en la historia del mundo. Si no hubiera un solo gobernante de la existencia, esta paz, tranquilidad y orden del universo no podría haberse conservado hasta ahora.
[1] Exordio (Al fatíha)./5, La vaca (Al bacara)./163
[2] Compañeros Abdullah b. Mesut: «Le pregunté al Mensajero de Alá : «¿Cuál es el mayor pecado a los ojos de Alá?» Yo pregunté. “Es aceptar que eres igual a Alá a pesar de que Él te creó”. ordenado.” ( Bujari , Tafsir , (El Criterio (Al forcán) ) 2)
[3] La vaca (Al bacara)./255, Las mujeres (An nísa)./171
[4] Los profetas (Al anbia)./22