अल्लाह  अवैध और दुष्टता को क्यों नहीं रोकता है?

बेशक, वे अल्लाह, जिसके पास अनंत शक्ति है और वह सभी अस्तित्व का निर्माता है, अन्याय और दुष्टता (बुराई) को रोकने की शक्ति रखता है[1]। इसी  के साथ साथ, चूंकि इस जीवन में अनुभव किए जाते हैं, अल्लाह सीधे हस्तक्षेप नहीं करता है और पृथ्वी पर कठिनाइयों और उत्पीड़न को नहीं रोकता है। इसका प्राथमिक कारण यह है कि इस दुनिया का जीवन अनंत काल की यात्रा पर सभी के लिए एक परीक्षा की जगह है। अगर अल्लाह अन्याय और बुराइयों को रोकता है, तो मनुष्य के लिए परीक्षा का कोई माना नहीं रह जाएगा। क्योंकि जब कोई अन्याय होता है, अगर कोई इलाही (दैवीय) शक्ति हस्तक्षेप करती है और इसे सबके सामने रोकती है, तो जो भी इस शाक्ति को देखेगा वह ना चाहते भी इस शक्ति के अस्तित्व में विश्वास करेगा। इस हालत में, मानव की इच्छा अक्षम हो जाएगी।

अल्लाह, जो मानव इच्छा को मूल्य देता है, उसके कारण एक समावेशी आदेश निर्धारित किया है जो विश्व परीक्षण में सभी के लिए मान्य है। उदाहरण के लिए, यदि केवल मुसलमानों और बच्चों को बचाया गया और भूकंप के दौरान अविश्वासियों और पापियों की मृत्यु हो गई, यदि युद्ध के दौरान निर्दोषों को धमकी देने वाली सेनाओं के प्रयासों का कोई परिणाम नहीं निकला, तो जागरूक लोगों के पास विश्वास करने का कोई विकल्प नहीं रह जाता इसलिए, अल्लाह ने अपने सबसे प्रिय बन्दों, अपने पैग़म्बरों को भी समय-समय पर कठिनाइयों और अन्याय का सामना करने  बावजूद कुछ नहीं करता है[2]।

लोगों को इस दुनिया में भेजे जाने के कारणों में से एक परीक्षण किया जाना है[3]। परीक्षा; यह मुसीबतों, परेशानियों और कठिनाइयों के माध्यम से आता है और कभी-कभी लाभ और आशीर्वाद के माध्यम से आता है,जो अल्लाह लोगों को परखने के लिए देता है। कुरान में इस परीक्षण के बारे में जानकारी दी गई है: “और यक़ीन जानों कि तुम्हारे माल और तुम्हारी औलाद तुम्हारी आज़माइश (इम्तेहान) की चीज़े हैं कि जो उनकी मोहब्बत में भी ख़ुदा को न भूले और वह दीनदार है[4]”। “और हम तुम्हें कुछ खौफ़ और भूख से और मालों और जानों और फलों की कमी से ज़रुर आज़माएगें और (ऐ रसूल) ऐसे सब्र करने वालों को ख़ुशख़बरी दे दो[5]”।

इन सबके साथ, परीक्षण के परिणामस्वरूप निर्दोष लोगों द्वारा अनुभव किए गए अन्याय, अनंत काल की दुनिया के साथ देखे जाने पर वास्तविक अर्थों में इसका कोई बुरा अर्थ नहीं निकलता है। अन्याय विश्व स्तर पर सवालों के घेरे में है, जबकि संसार एक द्वि-सांसारिक ढांचे में है, अल्लाह कहता है कि वह इन शिकायतों की भरपाई करेगा और पूर्ण न्याय प्रदान करेगा[6]।

इसका मतलब है कि अल्लाह कुछ अन्याय में हस्तक्षेप नहीं करता है, बल्कि गलत करने वालों को समय भी देता है। कुरान में है:” अब ये अत्याचारी जो कुछ कर रहे है, उससे अल्लाह को असावधान न समझो। वह तो इन्हें बस उस दिन तक के लिए टाल रहा है जबकि आँखे फटी की फटी रह जाएँगी[7]”। अल्लाह  की सजा का स्थगन, यह दुनिया में उन लोगों के लिए एक अवसर है जो अपनी बुराई को छोड़ देंगे, जबकि जो लोग बुराई में बने रहेंगे, उनके लिए आख़िरत एक जाल है जो उनकी पीड़ा को बढ़ा देगा। सच तो यह है कि बहुत से लोग ऐसे भी हैं जो बड़े-बड़े अन्याय और बुरे कर्म करने के बावजूद तुरंत दण्डित नहीं हुए, बल्कि बाद में पछतावे के साथ अपना व्यवहार बदल लिया और बहुत अच्छे बन गए।

इस्लाम धर्म के अनुसार, मुख्य और हानिकारक आपदाएं वे हैं जो किसी की आस्था से संबंधित हैं। धर्म की विपत्तियाँ; अल्लाह से इनकार करना, पाप करना और इसके बारे में पता न होना आध्यात्मिक बीमारियों जैसे कि पीठ थपथपाना, पाखंड और ईर्ष्या में फंसना है। इंसान के लिए इन दुर्भाग्य से अल्लाह की शरण लेना अच्छा है। क्योंकि ये आपदाएं  इस दुनिया के जीवन को कोई नुकसान नहीं पहुंचाता है, लेकिन यह शाश्वत सुख के नुकसान का कारण बनता है[8]।

इस्लाम के अनुसार इन बच्चों के लिए -बच्चों की मौत- कोई आपदा नहीं है।हज़रत मुहम्मद (सल्ल)ने कहा कि जो बच्चे यौवन से पहले मर जाते हैं वे स्वर्ग में जाएंगे।उनके लिए कोई हिसाब किताब नहीं है।माता-पिता का अपने बच्चों को खोना एक परीक्षा है।क्योंकि इस्लाम में, बच्चा माता-पिता से संबंधित नहीं है, बल्कि अल्लाह ने उन्हें अमानत तौर पर सौंपा है[9]। कुरान में बताए गए नबियों की कहानियों के अनुसार, जब अतीत में कुछ समुदाय बुराई में चरम सीमा पर चले गए और अब अच्छाई की ओर लौटने में सक्षम नहीं थे, तो अल्लाह ने उन्हें कई बड़ी आपदाओं से रोका।लेकिन, इस हस्तक्षेप का मतलब है कि उल्लिखित जनजातियों और समुदायों के परीक्षण समाप्त हो गए हैं और उनकी सजा दी गई है:”(ऐ रसूल) उनसे पूछो कि क्या तुम ये समझते हो कि अगर तुम्हारे सर पर ख़ुदा का अज़ाब बेख़बरी में या जानकारी में आ जाए तो क्या गुनाहगारों के सिवा और लोग भी हलाक़ किए जाएंगें (हरगिज़ नहीं)[10]”। “बेशक ये सब के सब काफिर थे और ये (पैग़म्बरों का भेजना सिर्फ) उस वजह से है कि तुम्हारा परवरदिगार कभी बस्तियों को ज़ुल्म ज़बरदस्ती से वहाँ के बाशिन्दों के ग़फलत की हालत में हलाक नहीं किया करता[11]”।“तुम लोग बहुत ही कम नसीहत क़ुबूल करते हो और क्या (तुम्हें) ख़बर नहीं कि ऐसी बहुत सी बस्तियाँ हैं जिन्हें हमने हलाक कर डाला तो हमारा अज़ाब (ऐसे वक्त) आ पहुचा[12]”।

[1] अल्लाह के नामों में से एक “क़वी”  है। “क़वी” का अर्थ है सर्वशक्तिमान। दूसरा नाम “मतीन”  है; अनंत शक्ति के साथ; अत्यंत मजबूत, जोरदार; टिकाऊ ठोस। अल-ए इमरान, 29.

[2] उदाहरण के लिए, हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यतीम (अनाथ) पैदा हुए थे और जब वह 6 साल के थे, तब उन्होंने अपनी मां को खो दिया था। वह शहर जहां उनका जन्म और पालन-पोषण हुआ यानी मक्का वहां से उन्हें मदीना जाना पड़ा। (महमद पाशा अल-फेलेकी, अत-तकविम अल-अरबी काबल अल-इस्लाम, पीपी। 33-44।) हज़रत यूसुफ़ को उनके भाइयों ने एक कुएँ में फेंक दिया और छोड़ दिया था।(यूसुफ, 9) जब हज़रत मूसा (अलैहिस्सलाम) एक नवजात शिशु थे , तो उनकी  माँ को उन्हें  नदी में छोड़ना पड़ा और अपने परिवार से दूर जीवन व्यतीत करना पड़ा। (क़सस , 7)

[3] सूरह मायदा, 94.

[4] सूरह अंफाल, 28.

[5] सूरह बकरा, 155.

[6] सूरह मायदा, 8; अनाम, 115; यूनुस, 54.

[7] सूरह इब्राहिम, 42.

[8] तिर्मिज़ी, दावत, 79.

[9] देखें। “इस्लाम के अनुसार मरने वाले बच्चों की स्थिति कैसी है?”

[10] सूरह अनाम, 47.

[11] सूरह अनाम, 132.

[12] सूरह अराफ, 4.