Câu kinh nói rằng Quran là cuốn sách được bảo vệ bởi Allah và không bị sửa đổi như sau: “Chắc chắn các ngươi biết rằng chúng ta ban quyển sách này xuống và người bảo vệ quyển sách ấy cũng chính là chúng ta”. [1]
Nơi mà khi Quran được ban xuống là một xã hội ảnh hưởng bởi văn hóa truyền miệng. Những câu kinh truyền xuống được các sahaba (Bạn đồng hành của Nhà tiên tri Muhammed) học thuộc lòng. Tuy nhiên, Nhà tiên tri Muhammed (SAWS) không bằng lòng với chỉ điều này, ông đã chỉ định những người ghi chép các câu kinh mặc khải. Những người này viết lại mọi câu kinh được ban xuống. [2]
Vào thời của ông Abu Bakr, Kinh Quran được lưu truyền dưới dạng Mushaf (các bản sao của Quran); trong thời kỳ của ông Osman, Quran bắt đầu được sao lại nhiều hơn và được gửi đến các vùng lãnh thổ khác nhau. Quran cổ nhất hiện còn trong thế kỷ 21 là một trong những Mushaf đã được sao chép và gửi đến các vùng khác nhau trong thời kỳ ông Osman. Khi Mushaf này được so sánh với các văn bản của Kinh Quran ngày nay, không có sự thay đổi được phát hiện. [3]
Từ những thời điểm đầu tiên của Hồi giáo cho đến thế kỷ 21, đã có nhiều người và cộng đồng thù địch với tôn giáo này vì lợi ích của bản thân họ hoặc bởi hệ ý thức mà họ tin tưởng. Có những lời chỉ trích rằng tôn giáo này là bịa đặt. Những điều này được nêu đến trong Quran như sau: “Nếu ngươi nghi ngờ cuốn Sách mà chúng ta đã tiết lộ cho các tôi tớ, nếu ngươi thành thật trong lời nói này, hãy mang đến một chương giống như thế và kêu gọi giúp đỡ từ những người ngươi thờ ngoài Allah! ”[4]
Trong lịch sử của Hồi giáo, không một ai, kể cả những kẻ thù này, có thể đưa ra luận điểm với bằng chứng rằng Kinh Quran đã bị sửa đổi. Trên thực tế, bất kỳ ai cũng có khả năng bị đổ lỗi buộc tội. Tuy nhiên, không thể đưa ra một phát biểu mà dựa trên các khả năng được.
Cũng cần phải nói thêm rằng đến tận thế kỷ 21, chưa từng có một phiên bản nào khác hay bản sao không giống của Kinh Quran tồn tại. Nói cách khác, không có sự mâu thuẫn trong các câu kinh trong Quran như trong các tôn giáo độc thần khác.
[1] Hijr, 9.
[2] ez-Zerkeşî el-Burhân fi Ulumi’l-Kur’ân, Mısır 1972, I, 235; İbn Hacer el-Askalanî, Fethu’l-Barî bi Şerhi Sahihi’i-Buharî, Bulak 1300, IX,18.
[3] Các Mushaf sau đây hiện có trong Bảo tàng Nghệ thuật Thổ và Hồi giáo ở Istanbul:
a) Số 457, Mushaf mang chữ ký của ông Osman và chỉ ra rằng nó được viết vào năm 30 Hijri.
b) Số 557, bản sao có chữ ký của ông Ali.
c) Số 158 một bản sao chỉ ra chữ viết của ông Ali.
[4] Baccarat, 23.