“स्वीकारोक्ति” प्रक्रिया, जो कुछ अन्य धर्मों में एक अनुष्ठान के रूप में प्रचलित है, इस्लाम में अनुपस्थित है । इस्लाम धर्म के अनुसार, भले ही प्रत्येक व्यक्ति छोटे या बड़े पाप करता है, एक अधिकृत मौलाना के लिए यह आवश्यक नहीं है कि वह उन्हें स्वीकार करे और परिणामस्वरूप अपने पापों से मुक्त होने के लिए दंड का भुगतान करें ।
इस्लाम के अनुसार, पापों से शुद्धि एक सच्चे पश्चाताप, सभी प्रकार की बुराई के स्वैच्छिक त्याग और वापस न आने के दृढ़ संकल्प के साथ होती है । प्रार्थना के माध्यम से अल्लाह को इस निर्णय की घोषणा करना “पश्चाताप” कहलाता है । पापों की क्षमा की प्रार्थना को “इस्तिगफ़र” कहते हैं । न तो पश्चाताप और न ही क्षमा के रूढ़िबद्ध रूप हैं और न ही उनके लिए विशेष स्थान हैं [1]। इन्हीं तरीकों से इंसान अल्लाह के सामने अपनी हालत और ख़्वाहिश पेश करता है । सभी गुनाह और मनुष्य की नियत केवल अल्लाह और उसके बीच में रहती है ।
कुरान में कई बार अल्लाह से माफी मांगने का ज़िक्र किया गया है [2], और यह पता चलता है कि अल्लाह बहुत क्षमाशील है, एक व्यक्ति ने चाहे कितने भी पाप किए जब उस व्यक्ति का इरादा अल्लाह की ओर मुड़ने और पापों की क्षमा का हो, [3] तो अल्लाह उस व्यक्ति माफ कर देता है । कुरान और पैगंबर मुहम्मद की हदीसों में पढ़ाए गए अल्लाह के नामों में से कई नाम हैं जो उनकी क्षमा को व्यक्त करते हैं। वह है जो पापों को क्षमा करता है (अल-गफूर), बार-बार पापों को क्षमा करता है (अल-गफ्फार), दोषों को कवर करता है (अल-सेटर) और क्षमा कबूल करने वाला (अत-तवाब) को स्वीकार करता है।
पश्चाताप और क्षमा के साथ साथ, अच्छे कर्म भी पुराने गुनाहों को ख़तम कर देते है ऐसा क़ुरआन में लिखा है । [4] यहां तक के, अगर एक इन्सान मुसलमान बनना चाहे तो जब वह मुसलमान बनता है तो उसके पिछले सब गुनाह माफ हो जाते हैं । [5]
इन सबके साथ-साथ एक मुसलमान अन्य लोगों के पापों की क्षमा के लिए भी प्रार्थना कर सकता है, चाहे वे संबंधित हों या नहीं, यहां तक कि जीवित या मृत भी ।
[1] कुरान और हदीसों में पश्चाताप और क्षमा के अधिकांश भाव प्रार्थना के रूप में हैं ।
[2] “यहां तक के, अगर एक इन्सान मुसलमान बनना चाहे तो जब वह मुसलमान बनता है तो उसके पिछले सब गुनाह माफ होजाते हैं ।” (बकारा, 2/160); ” तथा झुक पड़ो अपने पालनहार की ओर और आज्ञाकारी हो जाओ उसके, इससे पूर्व कि तुमपर यातना आ जाये, फिर तुम्हारी सहायता न की जाये। ” (ज़ूमर, 39/54)
” जो व्यक्ति कोई कुकर्म करेगा अथवा अपने ऊपर अत्याचार करेगा, फिर अल्लाह से क्षमा याचना करेगा, तो वह उसे अति क्षमी दयावान् पायेगा । ” (निसा 4/110)
” और ये है कि अपने पालनहार से क्षमा याचना करो, फिर उसी की ओर ध्यानमग्न हो जाओ। वह तुम्हें एक निर्धारित अवधि तक अच्छा लाभ पहुँचाएगा और प्रत्येक श्रेष्ठ को उसकी श्रेष्ठता प्रदान करेगा और यदि तुम मुंह फेरोगे, तो मैं तुमपर एक बड़े दिन की यातना से डरता हूँ । “(हूद, 11/3.)
[3] “और जब कभी वे कोई बड़ा पाप कर जायेँ अथवा अपने ऊपर अत्याचार कर लें, तो अल्लाह को याद करते हैं, फिर अपने पापों के लिए क्षमा माँगते हैं -तथा अल्लाह के सिवा कौन है, जो पापों को क्षमा करे? – और अपने किये पर जान-बूझ कर अड़े नहीं रहते । ” (अल-ए इमरान, 3/135)
” जो अल्लाह से पक्का वचन करने के बाद उसे भंग कर देते हैं तथा जिसे अल्लाह ने जोड़ने का आदेश दिया, उसे तोड़ते हैं और धरती में उपद्रव करते हैं, वही लोग क्षति में पड़ेंगे । ” (बाक़ारा, 2/27)
” परन्तु जो तौबा (क्षमा याचना) कर लें, इससे पहले कि तुम उन्हें अपने नियंत्रण में लाओ, तो तुम जान लो कि अल्लाह अति क्षमाशील दयावान् है। ” (मईदा, 5/34)
[4] “तथा आप नमाज़ की स्थापना करें, दिन के सिरों पर और कुछ रात बीतने पर। वास्तव में, सदाचार दुराचारों को दूर कर देते1 हैं। ये एक शिक्षा है, शिक्षा ग्रहण करने वालों के तथा आप धैर्य से काम लें, क्योंकि अल्लाह सदाचारियों का प्रतिफल व्यर्थ नहीं करता।” (हूद, 11/114-115)
[5] “अथवा वे कहते हैं कि वह पागल है? बल्कि वह तो उनके पास सत्य लाये हैं और उनमें से अधिक्तर को सत्य अप्रिय है । “(फुरकान, 25/70)
इस आयत के आधार पर, जब कोई व्यक्ति जो मुसलमान होने का विकल्प चुनता है, जबकि वह काफिर है, ईमानदारी से क्षमा मांगता है, तो उसकी पिछली गलतियों को मिटा दिया जाता है, सिवाय लोगों के अधिकार के। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने उन लोगों को सलाह दी है जिसने किसी का हक मारा हो या फिर किसी को कष्ट दिया हो तो उससे माफी मांग ले । वह कहते हैं कि यदि ऐसा नहीं किया जाता है, तो अत्याचारी के नेक कामों को उसके अन्याय के अनुसार सही मालिक के पास ले जाया जाएगा, और यदि दिए जाने वाले नेक काम नहीं मिल सकते हैं, तो उत्पीड़ितों के पाप उत्पीड़क को दे दिए जायेंगे (बुखारी, मज़ालिम, 10)।